Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Fechner, Gustav Theodor

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1695807782

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Sub title:: vom Standpunkt der Naturbetrachtung

Year of publication:: 1901

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695807782

Language:: German

Additional Notes:: Ab 2. Auflage in 2 Bänden erschienen; Bände 1-2 erschienen von 1901-1922.

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1695811860

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Scope:: XXI, 360 Seiten

Edition title:: Fünfte, mit der vierten übereinstimmende Auflage

Year of publication:: 1922

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695811860

Signature of the source:: a 1165(1),5

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy

Chapter

Title:: III. Vergleichende physische Erd- und Himmelskunde.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 46 48. hinter dem andern fliegt oder kriecht, und mich gefragt, was treibt doch diese Zet Tiere so alle nach einer Richtung? Die Seelen der einzelnen Tiere erklärens ber nicht. Sieht nicht vielmehr das Ganze aus wie das Getriebe einer einigen r Seele? Wo aber sitzt sie? Im Ameisenhaufen, im Bienenstocke? Aber die der Ameisenhaufen wird erst zusammengetragen von den Ameisen, die Waben erst gebaut von den Bienen, die Ameisen zerstreuen sich zwischen Ge allen Wurzeln, die Bienen fliegen zu allen Blumen, die Raupen und Ad Schmetterlinge kriechen und fliegen über das Land. Wenn die Seele irgend— wo sitzt, so kann sie nur in dem sitzen, was alles dies befaßt, in dem alles da dies kriecht und fliegt, und wächst und liegt und steht, Ameisen, Bienen, wu Blumen, Land, Ameisenhaufen und Bienenstöcke. Und das ist unsre Erde. In Im weiteren Sinne die Welt; aber zunächst doch unsre Erde, da schließt un sich doch alles dies zunächst ab und zusammen, mehr, als sich unser eigner hel Leib ab⸗ und zusammenschließt. Da also wird das liegen, was alle jene n Wesen teils miteinander, teils gegeneinander treibt. Man nennt es be— di wußtlos, was sie treibt. Das heißt den Fahrenden bewußtloser als Kutsche ba und Pferde erklären. Ist es anders mit den Menschen als mit Ameisen, Bienen, Raupen, Schmetterlingen? Werden sie nicht auch getrieben nach Zielen, die kein einzelner gesetzt hat? Jeder arbeitet nach seiner Weise, nach seinem Wissen ur und Kräften daran mit; aber sein Wissen und seine Kräfte dienen nicht, das Ziel zu verrücken, das über allen Einzelheiten schwebt, sondern tragen nur bei, es zu erfüllen. Die ganze Menschheit ist eine Einheit nicht durch lu sich selbst, sondern nur durch Vermittlung des ganzen Erdenreichs. kei sti E R III. Vergleichende physische Erd- und di Himmelskunde. n m——— be Lassen wir jetzt einmal die Seelenfrage eine Zeitlang ruhen, und beschäftigen uns vor allem erst damit, die materiellen Verhältnisse der n Erde etwas genauer aus den für uns bedeutsamen Gesichtspunkten zu betrachten. Nur um den Leib der Erde soll es sich jetzt handeln; erst später wollen wir auf die Frage zurückkommen, ob wir in diesem Leibe die gt 28

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fullscreen: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits (1. Band)

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