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Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits (1. Band)

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Public Domain Mark 1.0. You can find more information here.

Bibliographic data

fullscreen: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits (1. Band)

Multivolume work

Persistent identifier:
1695807782
Author:
Fechner, Gustav Theodor
Title:
Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits
Sub title:
vom Standpunkt der Naturbetrachtung
Year of publication:
1901
Place of publication:
Leipzig
Publisher of the original:
Verlag von Leopold Voß
Identifier (digital):
1695807782
Language:
German
Additional Notes:
Ab 2. Auflage in 2 Bänden erschienen
Bände 1-2 erschienen von 1901-1922.
Document type:
Multivolume work

Volume

Persistent identifier:
1695811860
Author:
Fechner, Gustav Theodor
Title:
Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits
Scope:
XXI, 360 Seiten
Edition title:
Fünfte, mit der vierten übereinstimmende Auflage
Year of publication:
1922
Place of publication:
Leipzig
Publisher of the original:
Verlag von Leopold Voß
Identifier (digital):
1695811860
Signature of the source:
a 1165(1),5
Language:
German
Usage licence:
Public Domain Mark 1.0
Publisher of the digital copy:
Technische Informationsbibliothek Hannover
Place of publication of the digital copy:
Hannover
Year of publication of the original:
2020
Document type:
Volume
Collection:
Philosophy

Title page

Document type:
Multivolume work
Structure type:
Title page

Contents

Table of contents

  • Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits
  • Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits (1. Band)
  • Cover
  • Title page
  • Title page
  • Vorwort des Herausgebers zur zweiten Auflage.
  • Vorwort des Herausgebers zur dritten Auflage.
  • Vorrede.
  • Inhaltsverzeichnis.
  • Title page
  • I. Eingang.
  • II. Vorläufige Betrachtungen.
  • III. Vergleichende physische Erd- und Himmelskunde.
  • IV. Die Seelenfrage.
  • V. Die Erde, unsre Mutter.
  • VI. Von den Engeln und höhern Geschöpfen überhaupt.
  • VII. Vom höhern übergreifenden Bewußtsein.
  • VIII. Vom höhern Sinnlichkeitsgebiet und Willen.
  • IX. Vom Zustande, Gange und Ziele der Entwickelung der Erde.
  • X. Vom Stufenbau der Welt.
  • XI. Von Gott und Welt.
  • XII. Religiös-praktischer und poetischer Gesichtspunkt.
  • XIII. Christliche Dinge.
  • XIV. Schlußbetrachtungen, Historisches.
  • Cover

Full text

VerIadfd von LeoroId voss ĩnmn Lef prp z9 
von Theodorn Lĩpps erschienen: 
X 2 2 ⁊2 
Asthetik. Psychologie des Schõnen und der Kunst. 
Prster Teil: Grundlegung der ästhetik. Zweite unveränderte Auflage. XIII, 
6018. 10914. M. 42 — geb. M. 50. 
Inhaltsübersiehbt: J. Die allgemeinen ästhetischen Pormprinzipien. — I. Der Mensch 
und die Naturdinge. — II. Raumästhetik. — W. Der Rhythmus. — V. Varbe, TVon und Wort. — 
VI. Die Modifikatson des Schönen. 
Zweiter Teil. Die ästhetische Betrachtung und die bildencde Kunst. 2. mit 
der 1. übereinstimmende Auflage. VIIl, 646 8. 1921. M. 63., geb. M. 70.— 
Inhaltsübersiehbt: J. Die ästhetische Betrachtung und das Kunstwerk. — I. Die Bild- 
künste. — UI. Hin Stück Raumästhetik. Einfachste kKörperliche Formen der Raumkünste. Dine 
Vorausnahme. — IV. Pormen der Raumkünste. — V. Das technische Kunstwerk. — VI. Ornament 
und dekorative Bildkunst 
Zeitschrift fũr Assthetikß: Das Buch bietet vom Standpunkte der Einführungstheorie eine 
Psycohologie des ishetigehen Genusses, die sowohl wegen der Kansequenz und des Weitblickes 
n der Dueechführung des Grundgedankens, als aueb wegen der Schärfe und Fruchtbarkeit der 
Hinæesanalyse eine auberorden ebe Bereicherung unsereèr ästhefischen Läteratur bedeutet. In 
der Einleitung nimmt der Verfasser Kurz Stellung zur Frage der Methode. Die Asthetik ist eine 
DRpiin der Poyebologie, und zwar, da sie sieh zugleieh auf die schönsten Objekte in Natur 
und unst richtet, der angewandten Psychologie. Sofern sie die Bedingungen und deren gesetz— 
mabiges Zusam menwürken 2zum Zustandekommen des Schönheitsgefühles aufzeigt, gibt sie zugleich 
Normen für die äshetische Betätigung an 
Grundzüũge der Logik. 
Dritte unverãnderte Auflage. Erscheint 1922. 
Zeitschrift fũr Philosophie: Lipps betont in der Vorrede, dab „jedes Wort des Buches 
wohbl bedacht sei. Ware damit gemeint, dab der Verfasser bestrebt war, seine Darstellung 
iberali t cinen möglicust Boben Grad von Klarheit und Eolgerichtigkeit zu bringen, so vürde 
dag nur cein borderuug vein, die jedes wissensehaftliche Werst erfüllön soll. Man mub aber hin- 
Aũgen: jedes Wort, oder besser jede einzelne Frage, die in dem Buche behandelt wird, ist bis 
n men innersten Kern binein selbständig durebdacht. Auch da, wo der Verfasser mit 
begiebenden Snlenten übe elostimnt, bemersct man sofort, dab er sie nieht einfaeh wiedergibt, 
e ee det, er eht ie nit eipgebender RKritik bis in ihre letzgten Elemente aufzulösen 
ind dan naon beinèr cigenen Methode wieder zusammenzufügen, so daß auceh solche Stellen das 
Geprãge seiner Individualitãt tragen. 
2 52 2 2 
David Hume's Traktat über die menschliche Natur 
(Treatise on human nature). 
EPin Versueh, die Methode der Erfahrung in die Geisteswissenschaften einzuführen. 
Deuteelb mit Anmerkungen und einem Sachregister herausg. von Th. Lipps. 
Prster Veil üÜber den Verstand. 3, mit der 2. übereinstimmende Auflage. VII, 
3808. 1912. M. 15.—, gebunden M. 20.— 
Zweiter Teil. Buch Il: öüber die Affekte (of the passions). Bueh III: ÜUber 
Moral (of morals). 3978. 10906. M. 15. — gebunden M. 20.— 
Frankfurter Zeitung: Kant sagt einmal: „Ieh frei: die Erinnerung des David 
Hume war eben dasjenige, was mir vor vielen Jahren den dogmatischen Schlummer unferbrach 
ud meinen bnteren gen eine ganz neug Richtung gab,“ Hätten wvir nur dies Bekenntnis 
Useres groben deutschen Philosophèn und wübßten soust niehts von Hume, wir würden von seiner 
geistigen Bedeutung vollkommen überzeugt sein. Wie ese, die sieh eingehender mit philo— 
phiseben Siudien bescehattigt baben, viesen freilich nieht viel mehr von Hume, als etwa jenes 
Wort Kants und einige Schlagwörter, wie sie sieh in den landläufigen Handbüchern finden. 
dei ied meand veriangen, daß jeder Gebildete den „Draktat über die menschliche Natur? 
e habe, er manceher hbätte doch gerne einmal in das Bueh geblickt, wenn ihn nicht die 
rede Sprache bgechreekt bäatte. Jetzt ist der Zugang zu diesem Buche geöffnet In einer 
eieben bÜberetzong, die uns den Kenner der englisgehen Sprache und Philosophie verrãt. 
liegt „Hume's Traktat“ vor uns
	        

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