Ludwig Feuerbach's sämmtliche Werke: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums

Feuerbach, Ludwig; Wigand, Otto

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1696944139

Author:: Feuerbach, Ludwig

Title:: Ludwig Feuerbach's sämmtliche Werke

Year of publication:: 1846

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Druck und Verlag von Otto Wigand

Identifier (digital):: 1696944139

Language:: German

Additional Notes:: Bände 1-10 erschienen von 1846-1890.

Printer:: Wigand, Otto

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 169695763X

Author:: Feuerbach, Ludwig

Title:: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums

Scope:: 2 ungezählte Blätter, 446 Seiten, 1 ungezähltes Blatt

Year of publication:: 1857

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Otto Wigand

Identifier (digital):: 169695763X

Signature of the source:: a 1167(9)

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Printer:: Wigand, Otto

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy; Religion

Section

Title:: 18. Das menschliche Schicksal.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Section

Das menschliche Schicksal. Die oberflächliche Religionsansicht behauptet, daß von den Göttern das Schicksal der Menschen abhänge. Obgleich auch im Homer dem Worte: Gott nach sich diese Ansicht ausgesprochen findet, so thut doch Zeus selbst hier eine Aeußerung, welche we— nigstens an der Unbeschränktheit und Allgemeingültigkeit dieser Ansicht hätte irre machen können. Zeus sagt nämlich bekanntlich: „Wunder wie sehr doch klagen die Sterblichen wider die Götter! Nur (nur steht übrigens nicht im Griechischen) von uns sei Böses, vermeinen sie; aber sie selber schaffen durch Unverstand auch gegen Geschick sich das Elend!“ (O. 1, 32.) Wahrlich ein höchst be— deutungsvoller, überraschender Ausspruch, wenn er gleich, wie das Beispiel mit dem Aegisthos beweist, eine viel zu beschränkte Bedeutung hat. Zeus hätte viel weiter gehen und sagen können: allerdings sind wir Götter ein höchst launenhaftes, ehrgeiziges, eifer- und rachsuͤchtiges Geschlecht, aber doch kommen die meisten Uebel, welche die Götter über die Menschen verhängen, zuletzt und im Grunde nicht von uns, sondern von den Menschen selbst. Lassen sie uns denn auch nur einen Augenblick in Ruhe? be⸗ stürmen sie uns nicht unablässig mit ihren unterthänigst gebie— terischen Bitten, bis wir ihren Willen thun? War denn der unnennbare Jammer, worüber mir die achäischen Fürsten so bittre Vorwürfe machten, mein und nicht vielmehr Achilleus Wille? Hat er mir nicht die Ohren vollgeheult, nicht seine Mutter über den Hals geschickt, bis ich ihm, sogar auf Kosten meines ehelichen Friedens, Genugthuung versprach, und wie konnte ich sie ihm anders verschaffen, als auf diese jammervolle Weise? War es denn wirklich der Zorn meines geliebten Sohnes Apollon, der 153 18.

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fullscreen: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums (9. Band)

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