Ludwig Feuerbach's sämmtliche Werke: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums

Feuerbach, Ludwig; Wigand, Otto

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1696944139

Author:: Feuerbach, Ludwig

Title:: Ludwig Feuerbach's sämmtliche Werke

Year of publication:: 1846

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Druck und Verlag von Otto Wigand

Identifier (digital):: 1696944139

Language:: German

Additional Notes:: Bände 1-10 erschienen von 1846-1890.

Printer:: Wigand, Otto

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 169695763X

Author:: Feuerbach, Ludwig

Title:: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums

Scope:: 2 ungezählte Blätter, 446 Seiten, 1 ungezähltes Blatt

Year of publication:: 1857

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Otto Wigand

Identifier (digital):: 169695763X

Signature of the source:: a 1167(9)

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Printer:: Wigand, Otto

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy; Religion

Section

Title:: 23. Das ethische Schicksal.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Section

zurück. So denkt ein griechisches Mädchen; aber wie ein grie— chischer Held? „Künftig sagt dann einer der spätgebornen Men⸗ schen, im vielrudrigen Schiff zum dunkelen Meer hinsteuernd: Seht das ragende Grab des längst gestorbenen Mannes, der einst tapfer im Streit hinsank dem göttlichen Hektor! Also redet man einst, und mein ist ewiger Nachruhm“ (dieser mein Ruhm geht nimmer zu Grunde, ro âνν αο ο αναν, Ilias 7, 87— 91). Wer aber sein Leben und Wesen an und in unsterb— lichen Ruhm setzt, der hat nicht noch eine zweite obscure Seele — ev d l ννI. 21, 569 — fur die Unsterblichkeit in Reserve. Das ethische Schicksal. Der Tod, der Schlaf, der Hunger, der Geschlechtstrieb sind Naturnothwendigkeit, den Menschen ohne Unterschied gemein. Odysseus muß ebensogut essen, als der Bettler Iros, und Hektor ebensogut der Aphrodite opfern, als Paris, und Achil— leus ebensogut sterben als Thersites. Das Schicksal wurde aber an der Hand Homers nur in der Gestalt dieser sinnlichen Naturnothwendigkeiten betrachtet. Wie verhält es sich also zu den Handlungen, die einen Hektor und Paris unterscheiden, die uns zu Lob oder Tadel, Verachtung oder Bewunderung stimmen, zu den ethischen oder sittlichen Handlungen? Die Beantwortung dieser Frage führt uns nicht außer das Gebiet dieser Naturnoth— wendigkeiten hinaus, nur daß es außer diesen noch gar manche andere Nothwendigkeit gibt. Essen muß freilich Jeder, Odysseus ebensogut als der Bett— us be Aiet ler Iros; aber der Unterschied besteht darin, wie und warum man 207 23.

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fullscreen: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums (9. Band)

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