Ludwig Feuerbach's sämmtliche Werke: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums

Feuerbach, Ludwig; Wigand, Otto

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1696944139

Author:: Feuerbach, Ludwig

Title:: Ludwig Feuerbach's sämmtliche Werke

Year of publication:: 1846

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Druck und Verlag von Otto Wigand

Identifier (digital):: 1696944139

Language:: German

Additional Notes:: Bände 1-10 erschienen von 1846-1890.

Printer:: Wigand, Otto

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 169695763X

Author:: Feuerbach, Ludwig

Title:: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums

Scope:: 2 ungezählte Blätter, 446 Seiten, 1 ungezähltes Blatt

Year of publication:: 1857

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Otto Wigand

Identifier (digital):: 169695763X

Signature of the source:: a 1167(9)

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Printer:: Wigand, Otto

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy; Religion

Section

Title:: 5. Sprachliche Bemerkungen.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Section

1 mechen Sprachliche Bemerkungen. Die Menschen sind die Wesen, welche begehren, streben, ver— langen, wollen, wünschen; aber die Götter sind die Wesen, welche die Wünsche der Menschen zu Stande oder zu Ende bringen, vollenden, vollstrecken, erfüllen, ausführen, verwirklichen. Uius (nämlich Dei) efficere est, nostra est optare facultas. (Anti- Lucretius 5, 1363.) Der bloße Wille, welcher eben deßwegen nur Wunsch ist, daß Etwas sei oder geschehe, ist und heißt Mensch, derselbe Wille aber, welcher geschieht, durchdringt, siegt, Erfolg hat, ist und heißt Gott. So ist Achilleus der Zorn des Belei— digten, der Wille, daß dem Beleidiger zur Strafe Uebles wider— fahre, dieser mit Erfolg gekrönte Wille aber ist Zeus, der Welt— regent. Der mißlungene Wille macht Verbrecher, Elende, Un— glückliche, aber der gelungene Wille, der Erfolg, der bonus eventus — von den Römern scharfsinnig zur Gottheit gemacht, nur thörichter Weise zu einer besondern, da er doch die Grundbedingung jeder Gottheit — macht gekrönte Häupter, Götter im Himmel und auf Erden. To oααοqνν να ο rtemidor. Oneirocrit. 2, 69 und 36 ed. Reiff) „denn das, was herrscht, was gilt, das gilt für Gott“ — und zwar noch heute eben so gut wie zu Menanders Zeit, von dem dieser Vers stammt. hit Das Wort für die göttliche Wunscherfüllung, welches in dem aus hein⸗ ersten förmlichen Gebete der Ilias 1, 41 vorkommt, ist: xgανν s. aut — roο ο ννο ννο — an andern Orten auch er xoααν ννοαννανν, welches vollführen, vollstrecken, und Vollstrecker, Haupt (von xgcẽ5), Fürst, Herrscher sein bedeutet. Hesychius: xgονο, οονον, αοαονον, vνα αο levoνα. Minkwitz übersetzt es passend mit: „kröne mir diesen 21 5

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fullscreen: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums (9. Band)

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