Beschreibende Darstellung der älteren Bau- und Kunstdenkmäler des Kreises Eckartsberga

Otte, Heinrich; Sommer, Gustav

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1696944139

Author:: Feuerbach, Ludwig

Title:: Ludwig Feuerbach's sämmtliche Werke

Year of publication:: 1846

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Druck und Verlag von Otto Wigand

Identifier (digital):: 1696944139

Language:: German

Additional Notes:: Bände 1-10 erschienen von 1846-1890.

Printer:: Wigand, Otto

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 169695763X

Author:: Feuerbach, Ludwig

Title:: Theogonie nach den Quellen des classischen, hebräischen und christlichen Alterthums

Scope:: 2 ungezählte Blätter, 446 Seiten, 1 ungezähltes Blatt

Year of publication:: 1857

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Otto Wigand

Identifier (digital):: 169695763X

Signature of the source:: a 1167(9)

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Printer:: Wigand, Otto

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy; Religion

Section

Title:: 42. Die Selbstliebe.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Section

4(04 vas warme innere Leben der Natur unsere Sinne erfüllt, in das Bilv ver Vesta. Auch die ungeheuren Erzeugungen der noch nicht gemäßigten, aber durch Zupiters Macht gebändigten Natur ziehen sich in den Ti- tanen zusammen, deren sich noch regende Glieder Erschütterungen der festen Erde bewirken. Die 'Ansicht der Natür als eines unter vielfach wechselnden Gestalten doh immer sich selbst gleichen „Ganzen. ist in der Gestalt des Proteus fixirt, der uur denen, die unter jeder Verwand- lung ihn mit starken Armen festhielten , zuletzt in der Urgestalt erschien und ihnen das Wahre entdeckte. Die. Göttlichkeit, welche auch die . Natur in dieser Phantasiewelt erhält, erlaubt auß Verwandlungen der y Götter in Thiergestalten, obgleich die griechis<e Phantasie niemals, wie die ägyptische, die Götter in lauter Thiergestalten verhüllen konnte. „. Die Totalität forderte, daß in keiner Umgebung etwas der Phantasie welt Widersprechendes wäre, deßhalb mußte die BVergötterung der Naturdinge nothwendig bis ins Einzelnste fortgesezt werden, Bäume, Felsen , Berge , Flüsse, auch einzelne Quellen von göttlichen Naturen bewohnt seyn (Genien als Mittelglieder). Die kühnen Spiele der Natur selbst, indem sie nicht selten ihr eignes Ideal auf den Kopf stellt, wo sie mit überfließender Kraft gleichsam verschwenden kann, erneuern sich in der üppigen Fülle der Phantasie ,- die das Ganze ihrer Welt zuletzt mit den schalkhaften, halb thierischen und halb menschlichen Bildungen der Satyrn und Faunen schloß. Indem hier die mensc<- lihe Gestalt zur thierischen herabgezogen wird, die nur den Ausdruck ver sinnlichen Begier, der Sorglosigkeit in ihren Zügen erkennen läßt, entsteht die entgegengesetzte Wirkung von der, welche dur< die Hinauf- bilvung derselben Gestalt zum Göttlichen erreicht wurde. Auch hier , fordert die Totalität Befriedigung der Phantasie dur Gegensatz. End- li< erscheint auch. noc< das Umgekehrte, Vereinigung ganz thierisher Leiber mit sinnigem Antlitz, in den Sphinxen. Zuleßt mußten sich die Verwiklungen der Götter auc< no<h bis in die menschlichen Verhältnisse herein erstre>en. Nicht nur besonders geheiligte Plätze, damit auf diese Weise die ganze Natur geweiht und in eine höhere Welt gehoben würde, sondern au<ß Theilnahme der

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