Immanuel Kant

Liebert, Arthur; Vaihinger, Hans; Vorländer, Karl; Kant, Immanuel

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1725218879

Title:: Immanuel Kant

Sub title:: 22. April 1724 - 22. April 1924 : Gedenkblatt der Königsberger Allgemeinen Zeitung

Scope:: 24 Seiten

Year of publication:: 1924

Place of publication:: [Königsberg]

Publisher of the original:: Königsberger Allgemeinen Zeitung

Identifier (digital):: 1725218879

Illustration:: Illustrationen

Signature of the source:: a 1278

Language:: German

Additional Notes:: Original lag als Kopie vor, einseitig bedruckt; Erscheinungsdatum des Originals ist ermittelt

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Contributor:: Liebert, Arthur; Vaihinger, Hans; Vorländer, Karl

Honoree:: Kant, Immanuel

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Monograph

Collection:: Philosophy

Chapter

Title:: Kant und Herder. Von Professor Eugen Kühnemann.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

IIIS wa me aregggaeumn en TUSEIKDIIGGG Er sette - die Menschheit, die Völker in ihre- ewigen Rechte und französischen Revolution. hinäuszuführen,“ die das. mittelalter- schöpferischen MStschentums - ein. Vorder Hand genoß er in liche hierarchisch-feudale System „auflösen und. die: Bedingungen elementarer Begeisterung und glühender Dankbarkeit die Befreiung, für ein neues Weltalter des Geistes, der Vernunft und der Freiheit die Kants Lehren in seinen Vorlesungen über Logik, Metaphysit, schaffen. Das Buch würde ja kein rechter Herder sein, wenn es Moralphilosophie, Mathematik und physische Geographie ihm nicht Bruchstü> bliebe. Ueberall waltet das wundervolle seelische andeutete. Apoll hat ihm die Fessel genommen, sein Erdenbli> Verstehen. Jedes Volk wird im Ganzen seiner Kultur verstanden ward hoch, er gab ihm Kant, „Der Ewigkeit Macht unüber- als eine besondere Genialität des Erlebens und des Gestaltens, glänzbar soll sein Name leuchten." Die beiden größten Männer, In allen diesen Genialitäten offenbart sich dieselbe Menschheit, die als Ostpreußen in die Arbeit des deutschen Geistes eingriffen, die bestimmt ist, in einem vollendenden Zeitalter der Vernunft fanden sich in einer Einheit des Verstehens und der Liebe. Wer und des Rechtes einmal zum reinen Genuß ihrer Kräfte zu hätte ahnen können, daß ihre Wege dereinst so weit auseinander- kommen. Die Menschheit ist die höchste der uns bekannten geistigen streben würden, ja daß der Lehrer dem Schüler einmal die Todes- Gotteskräfte, die in allen Erscheinungen des Lebens, in jeder ganz, wunde bedeuten sollte? Als Herder Ende 1764 Königsberg in allen verschieden, sich darstellen. Herders Werk ist ein frommes verließ, um als Zwanzigjähriger Lied von den Offenbarungen des in Riga als. Lehrer und Pre- Göttlichen im All, von der zu diger zu den bewunderten Geistes- Gott und seiner Ewigkeit empor» größen - der alten deutschen strebenden Seele. Seine Erkennt-« Hansestadt im russischen Reich nis bedeutet für ihn so gut Wissen- zu gehören, folgten für Kant schaft wie Dichtung und Religion. die ereignislosen tiefgesammelten Er lebt in ihr mit aller Reiz- Jahre, in denen er in künstlich barkeit seiner reichen Seele. und gewaltsam bewahrter Stille Wie schrieb ihm der Freund, zu seiner großen Tat, der der gute und grimme Dunkel, am Neuschöpfung der Philosophie, 7. Januar 1785? Daß er sich heranwuchs. Herder warf mit über den Artikel in der Jenaer seinen Erstling8werken den zün- Allgemeinen Literatur - Zeitung, denden Funken in die Seele der von dem „Plan“ handelt, einer neuen deutschen Jugend, geärgert habe, „Er ist gewiß die das Feuer des Stürmens von so einem illustren Dumm- und Dranges entfachte. Er fuhr kopf, einem Professor, . der die zu Schiff. monatelang allein mit Weisheit nach Maß und Elle zu- Wasser, Himmel und Luft von schneidet. Wie schade wäre es, Riga nach. Nantes. Er erweckte wenn ein so gelehrter Esel Sie in. Straßburg den Genius im nur um einen Schritt in Ihrem jungen Goethe und wußte kaum, Wege störte oder Ihnen eine wie "er in diesen Wochen seine Stunde Zeit verdürbe. Freilich eigentlichste Sendung erfüllte, die mag es der lichtscheuen Fleder- keine andere war als diese: der maus wehe tun, wenn sie sich Lehrer des Genius zu sein. nicht. wie der große Vogel des Er rang in Bückeburg um ein Tages erheben kann.“ Dieser vertieftes . wahrhaftes Gottesbe- illustre Dummkopf, dieser gelehrte wußtsein und trat mit dunkeln Esel, diese lihtscheue Fledermaus s<wer zugänglichen Büchern als war Immanuel Kant. In zwei der Bote Gottes in den lichten Rezensionen der Allgemeinen Lite- Tag jener selbstzufriedenen glän- raturzeitung bespra<; er den zenden und allzuvernünftigen Zeit. „Plan“ -- freundlich genug und Jetzt saß er als der erste Geist- mit - deufli< betonter Achtung. lihe des Landes und Leiter des Aber er zerbra<. dem Wert gesamten Schulwesens in Weimar, nicht. nur die tragenden Grund- durch * wenige Straßen .von gedanken, sondern seine Seele, Goethe, seinem alten Schüler, Die . aufsteigende Reise der leben- geschieden, ; erst ihm entfremdet, Puttrich, Zeichnung in Silhouettenmanier. Um 17988 den Wesen beweist nichts für dann in schönster brüderlicher Königsberg, Kantzimmer. die Unsterblichkeit der Seele, Freundschaft mit ihm vereint, fast da in jenen verschiedenen Wesen erliegend unter der Last eines allzu anspruchsvollen Amtes, in '! die verschiedenen Stufen anseßen, hier aber dieselbe Seele dauern seiner - reizbaren zarten Seele von mancherlei Zwiespalt gequält. soll. Von geistigen, sich offenbarenden Gotteskräften zu reden, ist Aber in der milden Sonne dieser Goethejahre reifte dennoch sein eine dogmatische Metaphysik. Herders Menschheitsbegriff vermag größtes Werk, der „Plan zur Philosophie der Geschichte der leinen Geschichtsgedanken zu begründen. Denn wenn jedes Wesen Menschheit“, mit dem die deutsche Geschichtsphilosophie ihr und jedes Volk in seiner genialen Anlage zu seiner Art des begründendes Buch empfing. Ein Werk, einzig in seiner Art wie Glües und seinem Recht. auf Dasein berufen ist, so begreift die Herdersche Persönlichkeit selber! Es bettete das Geschichts- man nicht, wie man zu einem Wertmaßstab über die verschiedenen leben ein in die Natur. Die Natur wurde in ihrer ganzen Lebens- und Kulturformen und zu einem Zielgedanken kommen Weltweite genommen. „Die Erde. ist ein Stern unter Sternen“. soll. Also -- der große Geschichtsseher besitzt keinen Begriff der Vom Sternenall über die Erde mit ihren Pflanzen und Tieren Geschichte. Seine liebsten Freunde werden zerrissen. Seine gotkt- stieg der Gedanke langsam zum Menschen empor. Vom Menschen innige Seele wird beleidigt. Seine tiefste Gewißheit, die Gewiß- zu den Völkern, die im Sinne der Urvölker zuerst gefaßt sind, heit seines Gottes, der im All und seinen Lebendigkeiten wohnt, erreichen wir die Grundbegriffe der Geschichte. Aus dem Garten ist ein metaphysischer Wahn. Er konnte ja nicht ahnen, welch des Paradieses schreiten wir in die geschichtliche Welt. Ostasien, ein Bau schwer errungener Ueberzeugungen hinter den andeutenden Westasien, Griechenland, Rom rauschen vorüber, Endlich schildert Worten des alten Lehrers stand. Es war die Begründung des der vierte Band in großartiger Zusammenbildung der Züge die modernen Begriffes der Wissenschaft, die ihre Notwendigkeiten Entstehungsgeschichte des neueren, germanisch-<ristlichen Europas, ableitet und sie sicher gegen jede metaphysische Ueberstiegenbeit Es - war Herder nicht vergönnt, das Werk bis zur Reformation abgrenzt. Es war die Begründung des modernen Begriffs der 12

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