Immanuel Kant

Liebert, Arthur; Vaihinger, Hans; Vorländer, Karl; Kant, Immanuel

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1725218879

Title:: Immanuel Kant

Sub title:: 22. April 1724 - 22. April 1924 : Gedenkblatt der Königsberger Allgemeinen Zeitung

Scope:: 24 Seiten

Year of publication:: 1924

Place of publication:: [Königsberg]

Publisher of the original:: Königsberger Allgemeinen Zeitung

Identifier (digital):: 1725218879

Illustration:: Illustrationen

Signature of the source:: a 1278

Language:: German

Additional Notes:: Original lag als Kopie vor, einseitig bedruckt; Erscheinungsdatum des Originals ist ermittelt

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Contributor:: Liebert, Arthur; Vaihinger, Hans; Vorländer, Karl

Honoree:: Kant, Immanuel

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Monograph

Collection:: Philosophy

Chapter

Title:: Kant als Heroiker. Von Professor Arthur Liebert.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

VIII TTT TTL AIG GDGAAGLGGADAE VIVA. "29999995 GDADGDZ War dadurch das Risiko unseres Lebens nicht unendlih auch allen Erfahrützen und Abstrichen" des Lebens gegenüber zin gesteigert? Für die höchste Entscheidung unseres Daseins, die unentwegter "Treue aufrecht erhält.“ Sie lehrt: Ueber allem darum die höchste ist, weil von ihr der sinnhafte Wert unseres geschichtlichen Dasein steht als: schieksal8hafte Norm die Idee der Daseins abhängt, galt jetzt keine bequeme Anlehnüng an die all- Freiheit, die das immanente Gebot . der Vernunft ist, und die gemeinen Forschungsweisen und an die Grundbegriffe der Wissen- die Voraussezung für den Aufbau und. die -Dutc<führung der shaft mehr. Die Kraft dieser Bindungen war auf das Gebiet allgemeinen sittlichen Weltordnung. darstellt. Das Freiheitsprinzip der bloßen Erscheinungswelt eingeschränkt: Dafür wurde nun ist 'die Norm und. das -Richtmaß für alles -sittlihe Tun und von den Menschen gefordert, die Beziehung zum Absoluten aus Handeln. Die - Aufstellüung ' dieses Prinzips selber aber durch der Kraft der eigenen Brust hervorzuholen und herzustellen. Die Kant entquillt dem Hervismus einer Konzeption, der seiner Nöätur Entscheidung zum Absoluten soll einer Tiefe entquellen, die durh nach ganz im Bewußtsein des Absoluten gegründet und -von "dem keine wissenschaftliche Aufklärung, durch keine verstandesmäßige Zer» Atemzug des Absoluten erfüllt ist, == Daraus ergibt sich, daß gliederung erhellbar und beweisbar ist. Hier steht der Mensc<, dieser HeroisSmus Kants, wie er Überempirischen, so auch über- gleichsam auf sich selbst zurück ethischen Charakters ist. Ist es geworfen, ohne die sichernden zuviel behauptet, wenn man in Stüßen allgemein - begrifflicher ihm seinem Sinn nach den Aus- Beweisführungen dem Abso« dru> einer religiösen Geistes: luten gegenüber. In dem Mo» haltung erblik? ment der höchsten Entscheidung - - Alle wirklichen Normen, darf er sich nicht anklammern an die das Leben tragen und durch Ueberlieferung und an äußere die wir das Leben ordnend über« Autoritäten, und sei deren bauen, sind in ihrer Unbedingtheit Gewicht im Verbande des ge«- Schöpfungen der religiösen Frei- schichtlihen Lebens ein noch so heit. In. Theorie und Praxis, großes, Hier versagt jede Be» in Erkenntnis und Leben weiß rufung auf ein heiliges Buch, auf Immanuel Kant sich dem Ab- eine Offenbarung, auf das Wort soluten verpflichtet. Daher -die Gottes, auf Gott selbst, Hier bezwingende Strenge in dem gilt nur eins: Die eigene Ver- wissenschaftlichen Teil seiner Phi- antwortlichkeit, die sich in- der losophie. Daher die machtvolle Stimme der Pflicht vernehmbar Unbedingtheit seiner ethischen macht. =-“- -- Forderungen. Daher sein „Ri- Das metaphysische Funda- gorigmus“, wie in unzutreffender ment des Lebens und zugleich Weise die dem Kritizigmus zu- der Erzeuger und Bürge seines grunde liegende Gesinnungsart Wertes ist die Freiheit, ist die bezeichnet worden ist, Kant ist sittliche Autonomie, «Was diese rigoros, u. z. nicht nur in den Freiheit selber ist, kann nicht Untersuchungen Und Weisungen mehr ausgedrüc>t werden, Wir seiner Ethik, sondern. in jeder umschreiben nur dürftig ihr Betätigungsrichtung seines un- Wesen, wenn wir sie. als die ermeßlichen Geistes, weil er Idee der absoluten Forderung heroisch ist. bezeichnen, Und ihre Bedeutung "Von dieser Erkenntnis aus für das empirische Leben erweist läßt sich auch die Frage schlichten, sich darin, daß ohne diese Fov« die durch den Streit entstanden derung unser Leben seinen sinn« ist, ob Kant Pessimist oder Op- haften Beziehungspunkt, seine es timist gewesen sei. -Er ist beides, gcsiattende Norm au Fami Gemälde von Be>er. Um 1768. Aber 'nicht in dem Sinn einer en Weg zu seiner Freiheit ein- au wechselseitigen Beziehung von büßen würde, An diesem Punkt NERIF SHE NARLFIMMEr Optimismus und. Pessimismus, übersteigt die Kantische Kritik alle theoretisch gezogenen Schranken. ' sondern darum, weil er die krassen Unzulänglichkeiten der Menschen In einem grandiosen und heroischen Wurf offenbart sie die Un- und ihrer irdischen Einrichtungen zwar mit unerbittlicher Schärfe ergründlichkeit des Lebens, indem sie das Leben auf die Unerklär» erkennt und kennzeichnet, zugleich aber: den Glauben an die Ent« barkeit der Freiheit gründet. . wiklungsfähigkeit der Menschen als eine nicht preiszugebende Aber noch ein anderes zeigt sich an diesem Punkt. Der Forderung aufrecht erhält. EE | = Umstand nämlich, wie wenig ausreichend, ja wie unzutreffend im Wer aber so den niederziehenden Eindrücken des Lebens sich Wesentlichen die Eharakteristik Kants als eines Vertreters des nicht verschließt, aber gerade um des Lebens selber willen die RationaliSmus und des rationalistischen Geistes der Aufklärung Forderungen der sittlihen Entwieklung und Bildung“ als- ewige ist. Da, wo die lezten Pfeiler und Klammern seines Systems und heilige Postulate vertritt, der ist innerlich über den, Gegen- sichtbar werden, verrät sich der UeberrationaliSmus seiner Syste: saß von Optimismus und Pessimismus weit hinaus: In ihm matit. Es ist ein Mehr-als-RationalisSmus, der Rationalismus lebt und wirkt die: schifsal8hafte Kraft des Heroismus. - Der und Irrationalismus in sich verbindet und -in sich aufhebt. - Heroismus der sittlihen Forderungen findet seine endgültige Be- Darum bedeutet es eine Einseitigkeit, Kants Gedankenwelt siegelung in der Forderung des Heroismus, durch die Immanuel als den Ausdru> und Niederschlag einer mathematisch-natur«- Kant ein Lehrer der Menschheit gewörden ist. wissenschaftlichen Betrachtungsweise der Dinge aufzufassen. Kants Leistung darf nicht aus dieser oder jener Teilvorausseßung, nicht aus * FEET SRI NIEIER ESRI RHINE AIR RLT diesem oder. jenem Einzelimpuls abgeleitet werden. Man muß sie Ipdessen sollte iz denken, däß sich mit der Absicht, eine als ein Ganzes aufnehmen, sie als ein Ganzes sich aneignen und gute Sache zu behaupten, in der Welt wohl nichts übler aus ihrem Grundbezuge her verstehen. Alsdann aber wird deutlich, als Hinterlist, Verstellung und Trug vereinigen lasse. Daß in wie wenig die üblichen Bezeichnungsformeln für die philosophischen der Abwägung der Vernunftsgründe einer bloßen Spekulation Systeme auf den Gesamtsinn des Kritiziemus anwendbar sind, alles ehrlich zugehen -müsse, ist wohl das Wenigste, was man - Die Größe der Kantischen Spekulation zieht ihre Kraft aus fordern kann. 1 Fant. der Unbedingtheit eines Heroismus, der seine ewigen, Forderungen , , .., „. „4 4 eL TI IIRHER NT H i

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