Gesamtausgabe: Griechische Kulturgeschichte

Staehelin, Felix; Merian, Samuel; Burckhardt, Jacob

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1739065360

Author:: Burckhardt, Jacob

Title:: Gesamtausgabe

Year of publication:: 1929

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Deutsche Verlags-Anstalt

Identifier (digital):: 1739065360

Language:: German

Additional Notes:: Bände 1-14 erschienen von 1929-1934

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1739160673

Author:: Burckhardt, Jacob

Title:: Griechische Kulturgeschichte

Scope:: XVI, 628 Seiten

Year of publication:: 1931

Place of publication:: Stuttgart; Berlin; Leipzig

Publisher of the original:: Deutsche Verlags-Anstalt

Identifier (digital):: 1739160673

Signature of the source:: a 1466(11)

Language:: German

Additional Notes:: Gleichzeitig Band 11 des Gesamtwerks; Quellenangaben

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Editor:: Staehelin, Felix; Merian, Samuel

Document type:: Volume

Collection:: History

Chapter

Title:: IV. Der Mensch des 4. Jahrhunderts bis auf Alexander

Write comment:: Zur weiteren Unterteilung wurde von etwa jeder 20. Seite der Anfang des ersten Absatzes herangezogen.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

TV. Der Mensch des 4. Jahrhunderts bis auf Alexander Seit dem peloponnesischen Kriege wird die griechische Kulturgeschichte wesentlich zur griechischen Geschichte sc<hlehthin. Früher war der Hellene nur zu begreifen als lebendiger Bestandteil seiner Polis, auf welche sich all sein Dichten und Trachten und seine Sittlichkeit bezog. Allein die Ent- wiklung der Demokratie nac< ihren düstern Seiten und die Verwilderung, welche der peloponnesisc<he Krieg über die hellenisc<he Menschheit brachte, lösen = im Grunde sogar in Sparta -- die Fähigsten innerlich und zum Teil auch äußerlich von ihrer Polis ab; die Einen wollen nur no< den Staat und die Lage Griechenlands beherrschen und ausbeuten, ohne sich in ihrem Innern an irgend etwas gebunden zu fühlen. Die Andern leben für geistige Interessen, die mit dem Staat nichts mehr zu tun haben; die Meisten endlich wollen nur no<h genießen; Viele gehören als Söldner jedem zahlungsfähigen Mächtigen. Dies ist der Typus des 4. Jahrhunderts. -- Allein die Nation in dieser ihrer Umgestaltung hatte no< enorme individuelle Kräfte und eine große Zukunft; sie sollte in den beiden folgenden Jahrhunderten der Sauerteig für den ganzen vordern Orient und die intellektuelle Schule für die Römer werden. Der Hellenismus ist das auf die ganze Welt angewandte und von der ganzen Welt in Anspruch genommene Griechentum, das große Mittel der Kontinuität des Geistes zwischen der ältern und der römischen und mittel- alterlihen Welt. Wir sollen uns alle Anwendung des Wünschens auf vergangene Zeiten abgewöhnen, schon weil wir in unserer Gegenwart und in unserm täglichen Leben töricht zu wünschen pflegen. Allein wenigstens in Betreff des Helle- nigmus können wir die Dinge unmögli anders wünschen, als sie ge- schehen sind. Wir können -- und hiebei handelt es sich nicht bloß um das Kuriositätsinteresse des Historikers -=- nicht wünschen, daß statt der makedo- nischen Obmacht in Griechenland und der Eroberung Persiens etwa eine Überwältigung des entzweiten und zerrütteten Griechenlands dur< irgend eine neue barbarische Naturmacht Asiens oder des skythisc<hen Nordens statt- gefunden hätte. Wir können nicht wünschen, daß Rom, wie in diesem Falle

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fullscreen: Griechische Kulturgeschichte (11. Band = [2. Abteilung], 4. Band)

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