Gesamtausgabe: Griechische Kulturgeschichte

Staehelin, Felix; Merian, Samuel; Burckhardt, Jacob

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1739065360

Author:: Burckhardt, Jacob

Title:: Gesamtausgabe

Year of publication:: 1929

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Deutsche Verlags-Anstalt

Identifier (digital):: 1739065360

Language:: German

Additional Notes:: Bände 1-14 erschienen von 1929-1934

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1739160673

Author:: Burckhardt, Jacob

Title:: Griechische Kulturgeschichte

Scope:: XVI, 628 Seiten

Year of publication:: 1931

Place of publication:: Stuttgart; Berlin; Leipzig

Publisher of the original:: Deutsche Verlags-Anstalt

Identifier (digital):: 1739160673

Signature of the source:: a 1466(11)

Language:: German

Additional Notes:: Gleichzeitig Band 11 des Gesamtwerks; Quellenangaben

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Editor:: Staehelin, Felix; Merian, Samuel

Document type:: Volume

Collection:: History

Chapter

Title:: V. Der hellenistische Mensch

Write comment:: Zur weiteren Unterteilung wurde von etwa jeder 20. Seite der Anfang des ersten Absatzes herangezogen.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

V. Der hellenistische Mensch Während in Hellas gegenüber dem Leben im Staate das Privatleben in den Vordergrund tritt, nimmt eine Gewaltsnatur (zeyä1y pvois) im riesigen Sinne, welthistorisch im hö<sten Grade, das Sisal von Griechenland, Orient und aller Nachwelt auf ihre Schultern, ein Mann, der dazu berufen ist, die Welt zu hellenisieren, selbst über seinen indivi- duellen Willen hinaus: Alexander der Große. Seit der Heimkehr der Zehntausend Xenophons hatte man in Hellas im allgemeinen Kunde von der relativen Leichtigkeit der in Asien winkenden Beute. Die Verruchtheit des mit griechischer Intelligenz verbündeten jüngern Kyros, dazu der bekannte Zustand des Achämenidenhofes unter dem Eunuchen Bagoas * mußte den Leuten die Augen darüber öffnen, daß die größte der alten Weltmonarchien, die über lauter Trümmern von alten Königsburgen und Tempeln errichtet war, im Verfall begriffen sei. Die Außenlande befanden sich durc<< den Abfall ihrer Bewohner in einem Zustand beständiger Zerfaserung; auch im Innern fürchtete man sich vor unbotmäßigen Satcapen und Provinzen, gegen Griechenland hielt man sich vermittelst der Bestechung griechischer Staaten und der Söldnerwerbung, dazu kam die Aughöhlung der Ormuzd-Religion und der alten Sitte, von welcher der Epilog zur Kyropädie eine Vorstellung gibt.* Hätte sich nun aber das Reich ohne Zutun der Griechen aufgelöst, so wäre das vermutliche Schi>sal der Einzelvölker gewesen, daß sie sich in ihre ausgelebten, aber halsstarrig festgehaltenen Spezialkulturen gehüllt hätten. Palästina z. B. würde sich wohl als aramäisch redender Erden- winkel, den Heiden ewig unverständlich, abgesperrt haben; was aus einem dauernd von der übrigen Welt getrennten Ägypten geworden wäre, können wir uns kaum denken; den Orient im großen würden wohl (wie später die Parther) irgend welche turanische Bölker oder gar die Mongolen, die Alexander dann so wohlweislich absperrte, als rohe Ausfresser verzehrt und die frühere persische Kultur heruntergebrac<ht haben; die Römer hätten 1 Vgl. oben S. 319. 2 Val. über den Verfall des Reiches auch Isokr. Phil. 101 ff. und Diodor XV, 20.

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fullscreen: Griechische Kulturgeschichte (11. Band = [2. Abteilung], 4. Band)

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