Gesamtausgabe: Griechische Kulturgeschichte

Staehelin, Felix; Merian, Samuel; Burckhardt, Jacob

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1739065360

Author:: Burckhardt, Jacob

Title:: Gesamtausgabe

Year of publication:: 1929

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Deutsche Verlags-Anstalt

Identifier (digital):: 1739065360

Language:: German

Additional Notes:: Bände 1-14 erschienen von 1929-1934

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1739160673

Author:: Burckhardt, Jacob

Title:: Griechische Kulturgeschichte

Scope:: XVI, 628 Seiten

Year of publication:: 1931

Place of publication:: Stuttgart; Berlin; Leipzig

Publisher of the original:: Deutsche Verlags-Anstalt

Identifier (digital):: 1739160673

Signature of the source:: a 1466(11)

Language:: German

Additional Notes:: Gleichzeitig Band 11 des Gesamtwerks; Quellenangaben

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Editor:: Staehelin, Felix; Merian, Samuel

Document type:: Volume

Collection:: History

Chapter

Title:: I. Der heroische Mensch

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

S Der heroische Mensch Neuere gehen bei Taxierung des Wertes der einzelnen Zivilisationen etwa von „Fortschritten“ und „Erfindungen“ aus, wobei dann die Griechen sehr zu furz kommen. Ägypter und Babylonier sind schon Jahrtausende her sehr fleißige Leute gewesen und haben technische, mechanische, <hemische Leistungen der höchsten Art aufzuweisen, bevor sie ihr Tagediebeleben begannen. „In materieller Beziehung haben die Griechen auch nicht Eine nennenswerte Erfindung hinterlassen,“ sagt Hellwald; ja auch in ihrer Gedankenwelt und Formenwelt hätten sie sih den stärksten vorderasiatischen Einflüssen gar nicht entzogen. Es ließe sich auf die leßte Behauptung entgegnen, daß sie eben nur Allem ihre Fa con gegeben haben. Was aber jene „Fortschritte“ betrifft, so ist darüber zweierlei zu sagen. Erstlich ist die Ansicht erweislich falsch, daß sich erst mit der materiellen Bereicherung und Verfeinerung des Lebens auch der geistige Fortschritt einstelle, indem erst mit der Armut guch die Noheit verschwinde. Hie und da offenbart bei bevorzugten Rassen, auch wenn die materielle Kultur sehr mäßig ist, und der von Hellwald so hoc<h geschäßte und vom Luxus so sorglich unterschiedene * „Komfort“ gänzlich fehlt, Alles, was von der Seele eines Volkes abhängt, schon die hö<ste und reichste Schönheit, und nun geht ja über die Geschichte der Nausikaa an Seelen- schönheit und Zartheit nichts mehr hinaus.? Sodann aber garantiert die materielle Bereicherung und Verfeinerung des Lebens nicht gegen die Roheit. Diejenigen Klassen, welche mit ihr emporgefommen, sind oft unter luxuriöser Tünche erst re<ht roh und gemein und die, welche unten bleiben, vollends. Und ferner führt sie mit sih auc< die Augnüßung und Ersc<öpfung der Erdoberfläche, sowie die Vermehrung, gleich Verpöbelung der städtischen Menschheit, d. h. Alles, was auf den Untergang hindrängt, auf jenen Zu- 1 Vgl. Hellwald, Kulturgeschichte, S. 277. ? Von der Roheit der Zustände zeugt es nach Hellwald (S. 236) z. B., „daß das Salz zu Homers Zeiten noc< wenig und nur als Seesalz bekannt war. Daß aber bei Homer ein anderes Salz präsentiert wird, das man das attische benannt hat, wogegen neuere Kulturen bisweilen roh und fad erscheinen, das fällt ihm nicht ein.

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fullscreen: Griechische Kulturgeschichte (11. Band = [2. Abteilung], 4. Band)

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