Die geistige Botschaft romanischer Bauplastik

Wiebel, Richard

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1767987838

Author:: Wiebel, Richard

Title:: Die geistige Botschaft romanischer Bauplastik

Scope:: 119, 16 Seiten

Year of publication:: 1940

Place of publication:: München

Publisher of the original:: Dr. Schnell & Dr. Steiner

Identifier (digital):: 1767987838

Illustration:: Illustrationen

Signature of the source:: a 2136

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2021

Document type:: Monograph

Collection:: Architecture; Civil engineering; Arts

Chapter

Title:: Der Papstsarg im Bamberger Dom

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Ring liegt wie ein Gürtel um die Säule. Nun heißt aber der Paradies— luß Geon oder Gihon, der vom Mittelalter als Nil crtanu— wurde, der Gegürtete“. Durch Dämme gegürtet war der Nif schon im Altertum. Die Symboliker erinnern daran, daß die Juden am Nil, „um die Len— den gegürtet“, das Osterlamm aßen und erblicken darin die Mäßigkeit angezeigt. In Hildesheim sagt die Inschrift zum Nil: „Temperiem Geon terre designat hiatus“. Die Mäßigkeit zeigt an Geon, der Erde Hiatus. Dieses Wort Hiatus wird mit Spalt, Kluft, Schlund, Mund, Atem⸗ übersetzt. An unserer Säule ist diese ünterbrechung der Hiatus, durch die Fuge dargestellt, die fich aus der Zusammenfetzung von zwei Trom meln ergibt. So war sowohl die Trennung, als die Gürtung angegzeigt. Das Gähnen der Hungernden führt zum Symbol der Mäßigkeit. Die Hildesheimer Inschriften verbinden dann Phison und Klugheit, Tigris und Tapferkeit, Euphrat und Gerechtigkeit. Die Verteilung auf die Himmelsrichtungen ist ungewiß. Nur die westliche Säule hat an dem Sockel Bildwerk; teuflische Fratzen an den Ecken, dazwischen Strickband. Die allgemeine Bedeutung ist be⸗ kannt, Verdammte in Gefangenschaft. Für weitere Ausdeutung ist in diesem Falle keine Andeutung und kein Bezug zu finden. Am Chorbogen Im Sinne einer Portalanlage und deren Symbolik war eine Ein⸗ fassung des Rundbogens beabsichtigt, ist aber nur vorgebohrt worden. Am Scheitelstein ist eine Kopfmaske, ein Abwehrkopf, wie an unzäh— ligen Torbogen kirchlicher und profaner Gebäude alter und neuerer Zeit. Abwehrzeichen mögen gewaͤrnt haben vor unbefugtem Betreten des dem Geistlichen vorbehaltenen Raumes. Der Papstlarg im Bamberger Dom Im Westchor des Doms in Bamberg steht der marmorne Sarg des Papstes Clemens II. Das ist der einzide Fall eines Papstbegräbnisses auf deutschem Boden. Und es ist das Grab eines deutschen Papstes. Cle— mens I. war ein Sachse mit Namen Suidger. König Heinrich III. hatte ihn auf den Bischofsstuhl von Bamberg erhoben. Er begleitete Heinrich nach Rom und wurde dort auf Vorschlag des Königs zum Papst gewählt 1046), worauf er seinen Herrn zum Kaiser krönte, Als echter Deutscher bewahrte er seine Anhänglichkeit an seine Heimat und behielt das Bis— tum Bamberg bei, kehrte auch mit dem Kaifer nach Bamberg zurück. Als er aber, wohl mit schwerem Herzen, sein Bamberg verließ, um end⸗ gültig nach Rom zu übersiedeln, erkrankle er auf der Reise und starb am 9. Oktober 1047 im Thomaskloster am Fluüßchen Aposella in der Grafschaft Pesaro. Sein zweiter Nachfolger Papst Leo IX. wieder ein Deutscher, Graf Bruno von Dagsburg, geboren zu Egisheim im Elsaß 1002, Papst seit 1049, erfüllte den letzten Wunsch Suidgers und ließ den Leichnam nach Bamberg zu ehrenvoller Bestattung überführen. Beschreibung des Steinsarges Über die Herstellung und Errichtung des Grabes fehlen geschichtliche Nachrichten. Die kunstgeschichtliche Beurteilung obliegt der Kunftwissen—

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