Die geistige Botschaft romanischer Bauplastik

Wiebel, Richard

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1767987838

Author:: Wiebel, Richard

Title:: Die geistige Botschaft romanischer Bauplastik

Scope:: 119, 16 Seiten

Year of publication:: 1940

Place of publication:: München

Publisher of the original:: Dr. Schnell & Dr. Steiner

Identifier (digital):: 1767987838

Illustration:: Illustrationen

Signature of the source:: a 2136

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2021

Document type:: Monograph

Collection:: Architecture; Civil engineering; Arts

Chapter

Title:: Zum religiösen Bildinhalt der romanischen Bauplastik vom Großmünster in Zürich

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

zum religiölen Bildinhalt der romanilchen Bauplaltik vom Großmünlter in zürich Das Großmünster in Zürich, eines der bedeutendsten lombardisch- deutschen Baudenkmale, besitzt in setnem Kreuzgang und am Nord— portal, im Kircheninneuraum und an der Westfassade ein überaus rei— ches Skulpturenwerk. Auf die bau- und kunstgeschichtlichen Fragen wird in vorliegender ikonographischen Studie nicht näher eingegangen; alle diesbezüglichen Angaben sind entnommen den „Mitteilungen der antiquarischen Gesellschaft in Zürich““, Band XXXII, Heft 1 (1937), „Das Großmünster in Zürich, J. Die romanische Kirche“, von Hans Wiesmann, und Heft 2 (1988): 11. „Der Kreuzgang“, von Dr. Hans Hoffmann. Bei der Besprechung der Bildwerke wird der heu— tigen Aufstellung gefolgt. An der Zuverlässigkeit der bei der Wieder— herstellung des Kreuzgangs den Originalen nachgebildeten Darstellun— gen ist kein Zweifel mehr nach den gründlichen Untersuchungen Dr. Hoffmanns, dem ich für seine fördernde Beihilfe zu meiner Arbeit zu größtem Dank verpflichtet bin. Mit „Schottentor“ verweise ich auf mein Buch: „Das Schotten-— hoer, kulturgeschichtliche Auslegung des Portalbildwerkes der St. Jakobskirche in Regensburg“, Augsburg, 1027, dessen alphäbetisches Sachregister (S. 60) mich vieler Hinweife enthebt. „Chur“ bezeichnet meine Veröffentlichung: „Der Bildinhalt der Domplastik in Chur“ im Anzeiger für schweizerische Altertumskunde, Zürich, 1934/5; neben den Seitenzahlen füge ich in Klammern die des vom Domkapitel in Chur besorgten Sonderabdruckes bei. Meine Bearbei— tungen des Bildinhaltes der romanischen Bauplastik an der Westseite von St. Stephan in Wien und an der Pfarrkirche von Schöngrabern N.Oe.) erschienen 19838 in dieser Zeitschrift, 2. und 5. Heft. i.Der Kreuzgang Die Kreuzgangflügel werden ohne genauere Richtungsangabe ein— fach nach den Himmelsgegenden Norden, Westen und so weiter be— nannt. Die Bildwerke zeigen die gegen 1200 deutlich werdende Lösung von der strengen Gebundenheit der romanischen Gesinnung, die Bild— gedanken werden nicht mehr nur angedeutet, sondern dargestellt, künst— lerische Form wird angestrebt. Die Untersuchung der Bilderfolge er— gibt, daß hier von einem in das Einzelne gehenden Plan nicht die Rede sein kann; der Bildhauer hat nur den Sinn der Himmelsrichtungen zu beachten, im Auswählen seiner Vorlagen, Erinnerungen und neuen Einfälle ist er frei. Auffällt, daß Nord- und Ostflügel ärmer an gier sind als die zwei anderen Flügel; eine Begründung für diese Erscheinung ist nicht nach— weisbar. Die Kämpferflächen des Noröoͤflügels sind leer, die des Ost⸗ flügels tragen nur Pflanzenornament. Im Südgang mehren sich die Bilder aus der Tier⸗ und Menschenwelt, gegen Westen hin dämonische Erscheinungen. Süden ist die Gegend des diesseitigen Lebens, paradie— 76

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