Propyläen-Kunstgeschichte: Die Kunst des frühen Mittelalters

Hauttmann, Max

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1788370473

Author:: Helmholtz, Hermann

Title:: Wissenschaftliche Abhandlungen

Year of publication:: 1882

Place of publication:: Leipzig; Hannover

Publisher of the original:: Johann Ambrosius Barth

Identifier (digital):: 1788370473

Language:: German

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek (TIB)

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 178837066X

Author:: Helmholtz, Hermann

Title:: Wissenschaftliche Abhandlungen

Sub title:: mit Portrait und drei Lithographirten Tafeln

Scope:: VIII, 938 Seiten, 3 Tafeln

DOI:: 10.14463/KXP:178837066X

Year of publication:: 1882

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Johann Ambrosius Barth

Identifier (digital):: 178837066X

Illustration:: 1 Porträt, Illustrationen

Signature of the source:: a 2610(1)

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek (TIB)

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2022

Document type:: Volume

Collection:: Natural sciences; Physics

Chapter

Title:: Galvanismus.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: XLII. Ueber galvanische Polarisation in gasfreien Flüssigkeiten. [...]

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

sein. Aus dem Schoß dieser Kultur erwuchs der große Befriedigungsgedankei der Zeit — als Ideal. Der Gottesfriede, den Heinrich II. und Cluny aussenden ins Blut des elften Jahrhunderts, er bezeichnet die sittliche Haltung einer von einem universalen Verantwortungsgefühl getragenen europäischen Ge- meinschaft — der Osten hat eine verwandte Organisation nicht erlebt, vielleicht weil ihm die „vita activa‘“ im Sinn eines westeuropäischen Christentums nie Problem wurde. Der Weltreichgedanke der chiliastischen Ideen des dritten Otto zerweht — von der „gravitas animi‘‘ seiner Schwingung her wird die romanische Form zur Tat auf dem jungfräulichen Boden einer Scheidung der Volkseinheiten. Das Universale geht unter und mit ihm der letzte von antikem Geist durchleuchtete Versuch einer ‚,civitas dei‘ — die Kunst des ‚„roma- nischen Stils‘ bringt vorerst die Vielgliedrigkeit der Nationen auf kontinen- talem Boden als das Eigentum ihres Willens und ihres Vermögens. Die otto- nische Kunst ist ein Ende, wie die Transzendenz ihrer Staatsidee; die Zeit der Wanderungen ist überwunden, aufgegangen in der stärkeren Richtungs- bestimmtheit neuer Staatsideen und neuer Führerkräfte von Karl dem Großen über Heinrich I. bis zum Begründer des nationalen Reiches, Otto I. Die Kunst der Ottonen aber trägt, wie jeder in sich vollzogene Ablauf, neue Sehnsucht, und weil sie stark war, ein großes Verlangen. Die Formen harren der Ver- jüngung. Nicht die Kunst der farbigen Flächen, die von Ottonischem fortlebt im elften Jahrhundert — die eiserne Kraft der gewaltigen Räume wie Jumieges oder Speyer und erst in ihrem Gefolge die neue Welt einer linearen Bildkunst im Ablauf des elften Jahrhunderts bringt ein neues Werden, in dem das Gewicht der Südkräfte nicht mehr in dem Maße mitspricht wie vor dem Jahr 1000.

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