Gesamtausgabe: Vorträge

Dürr, Emil; Burckhardt, Jacob

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1788370473

Author:: Helmholtz, Hermann

Title:: Wissenschaftliche Abhandlungen

Year of publication:: 1882

Place of publication:: Leipzig; Hannover

Publisher of the original:: Johann Ambrosius Barth

Identifier (digital):: 1788370473

Language:: German

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek (TIB)

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1788371100

Author:: Helmholtz, Hermann

Title:: Wissenschaftliche Abhandlungen

Sub title:: mit einem Bildniss

Scope:: XXXVIII, 654 Seiten

DOI:: 10.14463/KXP:1788371100

Year of publication:: 1895

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Johann Ambrosius Barth

Identifier (digital):: 1788371100

Illustration:: 1 Porträt

Signature of the source:: a 2610(3)

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek (TIB)

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2022

Document type:: Volume

Collection:: Natural sciences; Physics

Title page

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Title page

88 Über den Wert des Dio Chrysostomus für die Kenntnis seiner Zeit zeigen wird, und demgemäß polemisiert er wenigstens einmal gegen die | Epikureer. In der Regel aber spricht er als Popularphilosoph und dann gerne unter einer der beiden weltbekannten Masken des hellenis<hen Alter- ; tums: Socrates und Diogenes, je nachdem er mehr die Selbsterkenntnis m nn oder die Weltverac<htung betonen will. Er hatte selbst das Leben eines ce äyvorys jahrelang geführt und durfte in der Tat das Bild eines durc< Ent- jn hehrung freien Menschen unter dem Namen des Diogenes mit vollem jeg Humor entwieln. In den fünf Reden, wo dies geschieht, strömt ein ergöß- Diese liher Hohn über Könige und Sophisten, Genußsüchtige und Athleten, ja Bera über alle Stände herein, die ihm gerade vor den Wurf kommen. Übrigens fein, m befremdet es bei der damaligen Zerseßung aller ältern S<ulen nicht, daß derm Dio sich keiner derselben ausdrüFlich anschließt. Er benüßt reichlich die von pre den Frühern ererbte Licenz, diejenigen Philosophen, welhe ihm nicht zu- 8 sagen, als Sophisten und Rhetoren herunterzuseßen; „denn ich'', sagte (yar er zweimal mit Emphase, „bin kein Rhetor“. Den Zulauf, welchen die trug ß „Sophisten“ finden, erklärt er aus der Torheit und Erbärmlichkeit der höhrt, Menschen, und die Rhetoren macht er mit den damals bei ihnen beliebten sehen fingierten Fällen lächerlich, wie sie z. B. Reden aus dem peloponnesis<hen sb Kriege hielten: ob Athen mit Sparta kämpfen oder den Corceyräern helfen dt solle? oder aus der spätern Zeit: ob man sich mit Theben gegen Philipp von qa Macedonien verbinden solle? In der Rede an die Alexandriner wird der wit Mangel an wahren Philosophen mit dem Überfluß an Rhetoren in dieselbe fürt Kausalverbindung gebracht, welche zwischen dem Mangel an guten Ärzten und und der starken Beschäftigung der Totengräber vorhanden sei. Auch beutet Ne er den Umstand aus, daß er keine Schüler annehme, ja er beginnt mehr als uns eine seiner Reden mit einer spöttischen Berwunderung darüber, daß ihm die weise Hörer zuströmten, wie die Bögel der Eule, während doh so viele Rhetoren, von 1 Scriftsteller und prächtige Pfauen von Sophisten da seien. Wie nun die ne Eule dem Jäger trefflich diene, um Bögel anzuloFen, so könnte er einem jenen Sophisten hiezu sehr dienlich sein; aber es scheine, diese Art von Leuten [ih zit möchten nichts mit ihm zu schaffen haben. Um so viel herrliher wird dafür (lber der e<te Philosoph gepriesen, der wahrste und vollfommenste Erklärer und Die Prophet der unsterblichen Natur, der die Menschen belehrt nicht über er- fine 1 dichtete Fälle, sondern über das Leben, der Pflicht und Tat voraus erwägt mi und deshalb der Tröster im Unglü> und der Ratgeber sein kann für Städte, Fürfe Bölker und Könige. Über letztern Punkt verbreitet sich besonders die 49. Rede, Vp d wo dem Philosophen die Herrschaft über die Menschen zugesprochen wird, feln weil er vor allem etwas beherrsche, das schwerer zu lenken sei als alle Helle- vennf

Access restriction

Copyright

fullscreen: Vorträge (14. Band)

Multivolume work

Volume

Title page

Table of contents

Cite and reuse

Volume

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation