Reformation des Himmels

kuhlenbeck, ludwig; bruno, giordano

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 827379366

Author:: Bruno, Giordano

Title:: Reformation des Himmels

Sub title:: lo spaccio della bestia trionfante ; nebst einer Abbildung des Bruno-Denkmals in Rom, einem Facsimile seiner Handschrift, sowie zwei Sternbilderkarten

Scope:: XV, 375 Seiten

Year of publication:: 1889

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Rauert & Rocco

Identifier (digital):: 827379366

Illustration:: Illustrationen, Karten

Signature of the source:: Astr. 1265

Language:: German

Additional Notes:: Enthält vollständigen Nachdruck der Ausgabe Paris, 1584 unter dem Titel: Bruno, Giordano: Die Vertreibung der triumphierenden Bestie

Other Title:: Originaltitel: Lo Spaccio della bestia trionfante

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Translator:: Kuhlenbeck, Ludwig

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2015

Document type:: Monograph

Collection:: Astronomy

Chapter

Title:: III. Dialog.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: II.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Delphin: Sinnbild der Gefälligkeit. „Nun, was wollen wir,“ sprach Neptun, „mit diesem Delphin machen'? Gefälltes Euch, dass ich ihn in's Meer von Marseille setze, von wo er dann den Rhone-Strom Menschen, sondern Heroen sein. Göttlich, ja göttlich ist der Geist dieses Volkes, das nur in jenen Studien nicht schon den Vorrang einnimmt, an welchen es bis jetzt keinen Geschmack findet.“ Sodann feiert er Luther, als den Befreier der Geister, der, als ein zweiter Herkules, den dreiköpfigen Höllenhund mit der dreifachen Tiara gebändigt und gezwungen habe, sein Gift auszuspeien. Übrigens erfordert es deutsche Ehrlichkeit, zu bekennen, dass auch an der im „Spaccio“ gegebenen satirischen Schilderung viel wahres war. Ja, vielleicht trifft dieselbe das „jetztzeitige“ Deutschland noch eher, als das damalige, in dem der jugendfrische Geist der Reformation atmete. Wenn man aber von dem geistigen Vaterland, der „Germania contemplativa“, wie Bruno es nennt, dem Deutschland der Luther, Lessing, Schiller und Göthe, einmal seinen Blick auf das reelle Vaterland wendet und „das Land durchwandert, wo die Kartoffeln blüh’n“, wie ühland singt, so wird man finden, dass das Portrait, das Bruno im „Spaccio“ giebt, von der jedem Fremden auffallenden vielfach grassierenden Kurzsichtigkeit, den vielen Bierbäuchen an bis auf die Adler-Ivarrikaturen der zahlreichen Wappenschilder, und was das schlimmste ist, die Bedientenhaftigkeit und Knechtseligkeit leider nicht ganz unzutreffend ist. Die durch den übermässigen Biergenuss physiologisch bedingte Philisterhaftigkeit, hat ja der grosse Reichskanzler des wieder geborenen politischen Deutschlands einmal selbst von der Reichstags tribüne gescholten; — das viel schlimmere gesinnungslose Strebertum und jene Knechtsgesinnung, in der sich leider sogar der grösste deutsche Philosoph Kant bei der Widmung seiner unsterblichen ..Naturgeschichte des Himmels“ soweit vergessen konnte, sich „Sr. Majestät des Königs von Preussen in tiefster Devotion ersterbenden allerunter- thänigsten Knecht“ zu nennen, hat freilich von dieser Stelle aus noch keine Verurteilung gefunden. Hoffen wir aber, dass die geistige Aussaat solcher vaterländischer Genien, wie Friedrich Schiller’s, der, abgesehen von seinen von der Freiheitsidee getragenen Dichtungen in den Briefen über die ästhetische Erziehung auch philosophisch den Weg zum wahren Freistaat aufgewiesen hat, dermaleinst einer, wenn auch späten, so doch um so reiferen Erntezeit entgegenkeime! Dann erst werden die deutschen nicht Philister, nicht „Menschen, sondern Heroen“ sein. Bis dahin ist es bitter, nicht nur dem Italiener Bruno, sondern auch manchem deutschen Genius, der, wie Schiller, Göthe oder Schopenhauer, sich von den Schattenseiten seiner Nation angewidert fühlte, vrgl. Schopenhauer, Parerg. und Paralip. § 250 ff„ manches scharfe Wort nachsehen zu müssen. Auch der vortreffliche Wirklichkeits - Philosoph Dühring macht in seiner Geschichte der Philosophie folgende, den Wert des vorhin citierten Bruno’schen Panegyricus erheblich abschwächende, aber w ahr e Bemerkung: „Deutschland hat zwar von vornherein in einzelnen auf seinem Grunde erwachsenen Persönlichkeiten, wie namentlich Copernicus und Kepler, an der entschiedenen Förderung des positiven Wissens grossen Anteil genommen; aber es ist Jahrhunderte lang durch seine politische Rückständigkeit gehindert worden, weitere und breitere Konsequenzen jener mehr individuell zufälligen Leistungen zu ziehen. “ Dühring, „Geschichte der Philosophie“ p. 392).

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