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Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnitz'schen Philosophie (5. Band)

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fullscreen: Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnitz'schen Philosophie (5. Band)

Monograph

Persistent identifier:: 856342238

Title:: Transactions of the Symposium on Photo Interpretation

Sub title:: Delft, The Netherlands, September 1962 ; [held in the International Training Centre for Aerial Survey and adjacent buildings of the Technical University from August 29 - September 5, 1962]

Scope:: 532 Seiten

Year of publication:: 1962

Place of publication:: Delft

Publisher of the original:: Waltman

Identifier (digital):: 856342238

Illustration:: Illustrationen, Diagramme, Karten

Language:: English; French; German

Usage licence:: Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2016

Document type:: Monograph

Collection:: Earth sciences

Chapter

Title:: WORKING GROUP 2, GEOLOGY, INCLUDING GEOMORPHOLOGY, HYDROLOGY.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: THE PHOTOGEOLOGICAL INTERPRETATION OF CERTAIN METAMORPHIC ROCKS IN EAST AND CENTRAL AFRICA. E. A. STEPHENS.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Ludwig Feuerbach's sämmtliche Werke
Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnitz'schen Philosophie (5. Band)
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Title page
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Inhalt.
Vorwort.
§1 Einleitung
§2 Charakteristik Leibnitz's
Darstellung und Entwicklung der Philosophie Leibnitz's.
Anmerkungen.
1. Leibnitz führt selbst als Grund, [...]
2. Was das Verhältniss der deutschen Musik zu Leibnitz betrifft, [...]
3. Non piguit, mature tractare philosophorum spinas, [...]
4. Allerdings gab es auch in Frankreich und England Männer, [...]
5. Uebrigens bewahrte L. seine Freiheit so gut als es nur immer in seinen Verhältnissen möglich war. [...]
6. In Betreff seiner Vorsicht, nicht gegen die kirchliche Lehre zu verstoßen, [...]
7. Memini , erzählt Hansch (in seinen Leibnitzii Principia phil. more geom. dem.), Leibnitzium, [...]
8. Nur gegen Puffendorf beschuldigt Brucker L. der Ungerechtigkeit. [...]
9. Diese Definition gab L, schon in der Vorrede zu seinem Codex juris gentium diplom. [...]
10. Fr. Schlegel - ein Muster von Oberflächlichkeit und Leichtfertigkeit [...]
11. Ueber die Bedeutung des Wortes: EyreZegere bei Aristoteles, [...]
12. Die Zahl ist daher so wenig etwas Abstraktes, [...]
13. Es ist bemerkenswerth , daß das Mikroskop zwar schon vor L. [...]
14. Poiretus sequutus est Bourignoniae, magistrae suae imaginationes, [...]
15. Schon in seiner Theoria motus abstracti, [...]
16. Hierher kann auch eine Stelle aus seinen Nouveaux Essais Liv. II. Chap. 21. § 4. gezogen werden. [...]
17. Daher gibt es auch keine solche Härte, [...]
18. Das Beinlein: Lus oder auch tárvad rákaf befindet sich nach den Rabbinen im Rückgrat, [...]
19. Leibniß gebraucht das Wort: Vorstellung in einem sehr verschiedenen und unbestimmten, [...]
20. Cudworth (1. c.) bedient sich desselben Arguments, [...]
21. Obgleich mit dem Leibnitzischen Begriffe der Substanz, [...]
22. Die hier entwickelte Ansicht weicht gänzlich von dem ab, [...]
23. Der Unterschied zwischen erster oder primitiver und sekundärer Materie, [...]
24. L. nimmt obscurus und confusus bisweilen auch gleichbedeutend. [...]
25. L. sagt zwar öfter, nur rücksichtlich ihrer deutlichen Vorstellungen sei die Seele beschränkt. [...]
26. Prenant action pour un exercice de la perfection et la passion pour le contraire, [...]
27. Also die Narrenvorstellungen sind die Musterbilder der niedrigern Monanaden? [...]
28. Die sinnliche Entstehungsweise der confusen Vorstellung erläutert L. durch ein interessantes Gleichniss [...]
29. Naturaliter est creaturis materiam habere, [...]
30. Dagegen heißt es in den Briefen an Des-Bosses - [...]
31. Hiervon abweichend ist die Bestimmung der ersten Materie, [...]
32. In der Abhandlung De ipsa natura (§ 11) und in dem Briefwechsel mit Des-Bosses (p. 285) [...]
33. Die Verknüpfung des Begriffes der Ausdehnung mit dem Begriffe der Monade oder die Deduktion der Ausdehnung aus der Zusammenfassung der einfachen, [...]
34. L. unterscheidet übrigens selbst nicht immer Naum und Ausdehnung von einander. [...]
35. Clarke bemerkt jedoch in seiner Cinquième réplique à L. (T. Il. p. 183.), [...]
36. In seiner Abhandlung De causa gravitatis (T. III. p. 233.) drückt L. dieses Gesetz so aus [...]
37. L. verursachte durch dieses sein Gesetz, [...]
38. Nachträglich stehe hier die durch einen bloßen Zufall versetzte Bemerkung, [...]
39. Mit einem besondern vinculum substantiale läßt sich kein bestimmter, [...]
40. La masse organisée, dans laquelle est le point de vue de l'âme, [...]
41. Das schönste und entsprechendste Gleichniß in der Natur von dieser Idee L.s, [...]
42. L. bemerkt jedoch, daß wenn er ein Chaos läugne, [...]
43. Die animalcula spermatica erblickten bekanntlich zur Zeit L.'s das Licht der gelehrten Welt. [...]
44. Aus eben diesem metaphysischen Principe von der absoluten Kontinuität des Universums, [...]
45. Chacune de ces substances contient dans sa nature legem continuitatis seriei suarum operationum et tout ce qui Iui est arrivé et arrivera. [...]
46. L. sagt übrigens selbst (z. B. Commerc. Epist. Feder p. 106), [...]
47. So sagt L., um nur noch eine Stelle über die prästabilirte Harmonie, [...]
48. In feiner Lettre sur la philosophie chinoise à M. de Remond nennt er zum unterschied von der Emanationslehre, [...]
49. Eine interessante Stelle über diesen Gegenstand findet sich auch in den mathematischen Werken L.s (T. III.) in den Briefen an Schulenburg. [...]
50. L bedient sich zur Erläuterung in seiner Theodicee § 30 und in seinen Bemerkungen über den Satz des Cartesianer Lami, [...]
51. Wir fassen die Aufgabe nicht so: wie konnte Leibnitz mit seiner Philosophie die orthodoxen Vorstellungen seiner Zeit zusammenreimen, [...]
52. In der Gnade nimmt das Individuum das Verhältniß zu Gott wieder zurück, [...]
53. Die einzelne Handlung als solche ist freilich nicht nothwendig, [...]
54. Wen der hier gemachte Unterschied zwischen dem Menschen als denkendem und persönlichem Wesen noch befremden sollte, [...]
55. Qui specimen, sagt Leibnitz, profundissimae philosophiae Platonis cupit, [...]
56. Wesentlich ist es, zu bemerken, daß die Philosophie an und für sich in keiner Beziehung zur (historischen, positiven) Theologie steht, [...]
57. Gegen die gewöhnliche Folgerung, daß eine Nothwendikeit der Handlungen Leb und Tadel, [...]
58. Ihrer ursprünglichen historischen, selbst schon vorchristlichen Bedeutung nach sind Himmel und Hölle offenbar nichts weiter als der (unwillkührliche) Ausdruck, [...]
59. Leibnitz äußert sich jedoch auch zweifelhafter und gelinder über Spinoza, [...]
60. Daß die hier gegebene Erörterung des Begriffs der Nothwendigkeit mit Spinoza's Sinn und Gedankon übereinstimmt, [...]
61. Der Unterschied , den Leibnitz zwischen der moralischen und metaphysischen Nothwendigkeit macht, [...]
62. Einige *) Bemerkungen über die Leibnitzische Theologie und Theodicee von 1847. [...]
63. Locke nimmt bekanntlich außer seiner experience noch die Reflexion des Geistes über seine eigenen Operationen als eine Quelle der Ideen an; [...]
64. Es ist hier der Ort, auch der Gedanken L.'s über die Logik zu erwähnen. [...]
65. Einige Bemerkungen über die Leibnitz'sche Pneumatologie von 1847. [...]
66. "Da der Dichtkunst malerische Hülle Sich noch lieblich um die Wahrheit wand! [...]
67. Nach der Leibnitz-Wolfischen Psychologie sind die Sensationen repraesentationes compositi in simplici. [...]
68. Der innige Zusammenhang des (an sich oder relativ, [...]
69. Aber, kann man einwenden, - und solche erbärmliche EInwürfe hat man von jeher philosophischen Sätzen gemacht - [...]
70. Die persönliche Gesinnung des Cartesius im Verhältniß zu der Kirche, [...]
71. Selbst Poiret, der doch Alles der Willkühr unterwirft, [...]
72. Obgleich die meisten Physiker und Astronomen des 17. Jahrhunderts die Kometen als natürliche Körper betrachteten, [...]
73. Herbart in seiner (neuesten) Schrift über die Freiheit kann jedoch nich genug darüber sich verwundern, [...]
74. Als Belege stehen hier nur ein Paar Xenien von wohlbekannten Dichtern. [...]
75. Recte constitutum est, nihil in corpore fieri, [...]
76. In einen Zusammenhang mit der Kategorie des Mechanismus könnte man auch Leibnitzens Projekt einer allgemeinen Sprache, [...]
77. Leibniß sagt zwar : Mechanismi fons est yis primitiva, [...]
78. Unter den vielen trefflichen Gedanken des Kaisers Mark Antonin findet sich auch eine Stelle, [...]
79. Die Elasticität ist zwar nach Leibnitz eine wesentliche Eigenschaft des Körpers - vis elastica omni corpori essentialis. [...]
80. Nach Ehrenbergs mikroskopischen Beobachtungen, [...]
Belegstellen.
Cover

Full text

| erflärt hat, so hat man vergessen , daß dieses Problem längst schon seine Lösung
€ - gefunden hat in den biblischen Worten : „Gott sprach: es werde Licht ; und es ward
Min icht. ““ „„Durch das Wort sind alle Dinge gemacht.“ „Durch das Wort“ heißt
8: eben : aus Nichts. Das Nichts ist nur der Kommentar dazu. Das Wort ist an und
R othe hejahe ür fich Nichts, denn es ist nicht die Sache selbst, sondern nur das Zeichen derselben,
Wurf de Imi hat also für sich selbst gar keinen Werth und Zweck , gar keine Realität. Das Wort
vie Hegel fagt, ein aber , worin diese Nichtigkeit des Worts überhaupt vergegenständlicht und gleichsam
| Ja und Nin, erförpert wird , ist das Wort Nichts ; denn nur weil das Wort selbst nichts ist, gibt
m tbirahirz cs auch ein Wort für Nichts. Das mysteriöse Nichts in der Schöpfung der Welt
| Genen aus Nichts bedeutet daher nichts weiter als die unendliche Kluft zwischen dem Worte:
fe oder spma fiat und dem wirklichen lit, zwischen dem Licht, das als ein Wort in meine Ohren,
" Hanblicht eter und dem Licht, das als ein Wesen in meine Augen fällt = eine Kluft, die darum au
(8 det abies nur eine potentia infinita aufzuheben oder auszufüllen vermag. Aber diese unendliche
| 1a“. um Gü Macht ist nur die Macht der menschlichen Ginbildungskraft, der gemeinen sowohl, als
I. das Nichts der spekulativen , denn diese allein ist es, welche aus Nichts Etwas , d. h. aus bloßen
! adele WB orten Wesen macht. = Wundere sich Niemand über diese ausführliche Anmer-
Zad fung über Nichts! Dieses Nichts ist das Geheimniß der <ristlichhen Theologie und
Mg FE daher Zhilosophie ; dieses Nichts hat fast zwei Jahrtausende als ein heiliger Glaubensartifel
rats bein die <ristliche Menschheit beherrscht ; dieses Nichts bildet die Spiße der Differenz
n. : E! zwischen dem Heidenthum und Christenthum. Nullam rem e nihilo gigni divinitus
„Feine t unquam , selbst die Götter fönnen nicht aus Nichts Etwas machen , sagte der katego-
| al „hut ische, mit sich einige Heide. Nein ! sagte dagegen der zwiespältige, zerrissene Christ ;
: 2.2 fail ieses Gesetz gilt nur in der Physik, aber nicht in der Theologie ; was dem Menschen
Mie als Physiker Lüge und Unsinn, das ist für den Menschen als Theologen Wahr-
Er r. m heit und Weisheit ; was die Natur nicht vermag, das vermag die Allmacht, d.h.
es die menschliche Willführ und Ginbildungsfraft. Naturae autor, sagt der <ristliche
7 "u Zhilosoph Gassendi gegen Luerez , legibus naturae non adstringitur , ac infinita pollet
; 4 ie vi , qua infinitam illam quasi distantiam Superet, quae interjacet inter aliquid et nihil
| M . u 30. L. bedient sich zur Erläuterung in seiner Theodicee 8 30 und in seinen Be-
öl 6. ierfungen über den Saß des Cartesianer Lami , daß Gott allein die Ursache von
.. ien allem Positiven sei (T. 1. p. 303), des Beispiels von einem beladenen Schiffe, das
' . M der Fluß um so langsamer mit fortnimmt, je beladener es ist. Der Fluß ist die Ursache
Air on dem Positiven in der Bewegung, von der Kraft, von der Schnelligkeit dieses
0 m il Schiffes , aber die Last ist die Hemmung oder GCinschränfung dieser Kraft, und die Ur-
vo a ache der Langsamkeit.
DE - 34. Wir fassen die Aufgabe nicht so: wie konnte Leibniz mit seiner Philo-
| ophie die orthodoxen Vorstellungen seiner Zeit zusammenreimen, sondern allgemeiner,
| m eil sie so mehr Interesse hat. CGEben so reduciren wir das Thema der Theodicee au
den Gegensaß von Glaube und Vernunft und deren Vermittlung , obgleich L. nur in
seinem Discours de la conformite de 1a foy avec la raison ausdrü&lich davon
jandelt ; aber bei einigem Nachdenken erhellt, daß das ganze Thema der Theodicee au
nichts anders hinausläuft , als auf die Uebereinstimmung des Glaubens mit d
Vernunft.
551

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Feuerbach, Ludwig, and Otto Wigand. Darstellung, Entwicklung Und Kritik Der Leibnitz’schen Philosophie. Verlag von Otto Wigand, 1848.

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