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lace, comme l’incendie du Sérapéum par les chrétiens en 38g ou 
le massacre en !±i5 de la malheureuse Plypatia (qui avait, avant 
Eutocius, commenté Apollonius) 1 , le milieu d’Alexandrie paraît 
avoir été relativement tolérant. Ces actes sauvages ne doivent 
pas faire croire à une hostilité systématique des chrétiens contre 
la science, et en particulier contre la géométrie. Celle-ci, malgré 
les apparences, ne fut jamais le monopole de l’école philosophi 
que des néoplatoniciens. Un contemporain de Pappus, Anatolius, 
qui fut évêque de Laodicée, avait composé sur les mathémati 
ques, dans le goût du temps, un ouvrage de vulgarisation consi 
dérable, dont des extraits intéressants nous ont été conservés i. 2 3 . 
Il y a même un indice sérieux qui pourrait faire croire que Pappus 
aurait, à une certaine époque de sa vie, été affilié à une secte 
chrétienne. C’est la teneur du serment qui est mis sous son nom 
dans la Collection des alchimistes grecs 2, . 
Dans l’Occident latin, nous voyons, par Martianus Capella, que 
si la géométrie formait une des branches du quadrivium classi 
que, l’enseignement, ainsi que nous Pavons déjà dit, était à peu 
près simplement mnémonique. On attribue à Boèce d’avoir tra 
duit Euclide; mais s’il l’a fait, il est douteux qu’il ait mis autre 
chose en latin que les définitions et l’énoncé des propositions des 
premiers livres. En tous cas, on ne trouve guère davantage dans 
1 'Ars geometriae 4 qui nous est parvenu sous son nom, et dont 
l’authenticité, au moins sous la forme actuelle, est au moins im 
probable. Après l’invasion des Barbares, il ne resta plus au reste 
que la connaissance de quelques termes techniques et de certai 
nes opérations pratiques, consignés dans les écrits conservés des 
i. Suid., s. v. Hypatia. 
a. Anonymi Variae collectiones (dans le Héron de Hultsch). 
3. Éd. Berthelot-Ruelle, p. 27. 
4. Voir l’édition de Friedlein, Leipzig, 1867. 
PAUL TANNERY. MEM. SCIENT. Il 3l