keit enthält unmittelbar die ethische Forderung der Wahr- 
haftigkeit und der Ehrlichkeit, die gleichfalls für alle 
Kulturvölker und für alle Zeiten Geltung besitzt und 
daher den Rang der ersten und vornehmsten Tugend 
beanspruchen darf. Ich glaube nicht zuviel zu sagen, - 
wenn ich behaupte, daß eine Sünde gegen dieses sittliche 
Gebot in keiner Wissenschaft schneller entlarvt und | 
schärfer gebrandmarkt wird als gerade in der Physik. ) 
In erschreckendem Gegensatz dazu steht die gedanken- 1 
loseund bequeme Nachsicht, mit welcher derartige Sünden 
in unserem täglichen Leben hingenommen werden. Ich 
meine hier nicht die sogenannten konventionellen Lugen. 
Die sind im Grunde harmlos und im täglichen Umgang 
bis zu einem gewissen Grade wohl nicht gut zu entbehren. 
Denn durch eine konventionelle Lüge wird niemand ge- 
täuscht, eben weil sie konventionell ist. Das Unsittliche 
fängt erst da an, wo die Absicht besteht, den Angeredeten 
zu hintergehen, ihm unrichtige Vorstellungen beizubringen. 1 
In diesem Punkt unnachsichtlich zu sáubern und nament- | 
lich selber mit gutem Beispiel voranzugehen sind in erster 
Linie diejenigen berufen, die an verantwortlichen Stellen 
zu wirken haben. | 
Von der Wahrhaftigkeit unzertrennlich ist die Gerech- 
tigkeit, die Ja nichts weiter bedeutet, als die widerspruchs- 
freie praktische Durchführung der sittlichen Beurteilung 
von Gesinnungen und Handlungen. Wie die Naturgesetze 
ehern und folgerichtig wirken, im Großen nicht anders 
wie im Kleinen, so verlangt auch das Zusammenleben der 
Menschen gleiches Recht für alle, für Hoch und Niedrig, 
Vornehm und Gering. Wehe einem Gemeinwesen, wenn 
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