DIE PHILOSOPHISCHEN EINZELWISSENSCHAFTEN. 545
(Schriften über 1876, Die Religion im Verhältnis zum Welterkennen und zur Sittlichkeit
n in der bilden- 1879), J: Kaftan in Berlin (Das Wesen der christlichen Religion 1881)
lem Problem der — einerseits, durch R. Ad. Lipsius! in Jena (1830-—02; Dogmatik
Müller (Eine 1876, 3. Aufl. 1893, Philosophie und Religion 1885) anderseits ver-
(+: 1887, :Vor- treten; die neuhegelsche durch Al. Em. Biedermann in Zürich (1819 bis
Dessoir (Bei- 1885; Christliche Dogmatik 1868, 2. Aufl. 1884—1885), einen Schüler
arfonas Cohn von W. Vatke, und Otto Pfleiderer in Berlin (geb. 1839; Religions-
philosophie 1879, 3. Aufl. 1894 — 96; Die Entwickelung der protest, Theo-
ren wir Conrad Jogie seit Kant 1801). Während jene die Religion ausschließlich auf die
Ernst Bern- praktische Seite der menschlichen Natur, insbesondere das Sittengesetz
‚ Lehrbuch der gründen, sie aus dem Kontraste zwischen äußerer Abhängigkeit von der
ft u. Erkenntnis- Natur und innerer Freiheit oder übernatürlicher Bestimmung des Geistes
oysen: Grund- entspringen lassen und vor jeder Vermischung mit Metaphysik bewahrt
Die Geschichts- wissen wollen, ist nach diesen das theoretische Moment der Religion
etrich Schae- nicht minder wesentlich und einer läuternden Bearbeitung, einer Erhebung
Geschichte und aus der widerspruchsvollen Form der Vorstellung in die adäquate des
Kulturgeschichte reinen Gedankens, mithin der Versöhnung mit der Philosophie fähig. Hugo
ichtswissenschaft Delff (+ 1898, Über den Weg zum Wissen und zur Gewißheit zu ge-
amel: Wie Pro- langen 1882, Die Hauptprobleme der Philos, und Religion 1886) wan-
S: Bd. 11, 1803; delt Jacobische Bahnen. — Neuere Werke: B. Pünjer in Jena (+ 1885),
Alte und neue Grundriß der Religionsphilos, mit Vorwort von LIPsıuSs 1886 ;R. Seydel
kes Ideenlehre) (S. 511'); Th. Ziegler, Religion und Religionen 1893; -P. Natorp,
»sch. 1806—07), Religion innerhalb der Grenzen der Humanität 1894; J- Baumann,
ınft Nov. 1896), Die Grundfrage der Religion 1895 u. a.; Günther Thiele, Die Philö-
Jan. 1897), Die sophie des Selbstbewußtseins 1895; R. Eucken, Der Wahrheitsgehalt
Artikel des letz- der Religion 1901; und von weit überragendem Werte H. Siebeck in
kulturgeschicht- Gießen (geb. 1842), Lehrbuch der Religionsphilosophie 1893.
: Über Rankes Von den zahlreichen Arbeiten über Geschichte der Philosophie
sind außer den Meisterwerken Zellers, Joh, Ed. Erdmanns und Kuno Fischers
teligionsphilo- und den oben S, 12—-1 5 angeführten folgende besonders beachtenswert:
Richtung gegen-
5 Ritschlschel CI. Bäumker in Bonn, Herausgeber der Beiträge zur Philosophie des Mittel-
x alters (seit 1891): Das Problem der Materie in der griechischen Philosophie 1890.
1 der Theologie H. Bonitz: Platonische Studien, 3. Aufl, 1886; Aristotelische Studien 1862 f.; Index
aristotelicus 1870. P. Deußen in Kiel (geb. 1845): Das System der Vedanta
he Lehre von ‘der 1853; Allgemeine Geschichte der Philos. I, 1, 1894; Sechzig Upanishad’s des Veda
3; Theologie und übers. 1897. H. Diels in Berlin: Doxographi graeci 1879; Parmenides’ Lehrgedicht
SLINGER 1891 und 1897. A. Döring in Berlin: Die Lehre des Sokrates 1895; Aufsätze in der ZPhKr.
otze, Ritschl 1888. über Thales (Bd. 109), Parmenides (Bd. 104 u. 111), Empedokles (Bd. 105) und Epikur
Ritschl 1896. JoH. (Bd. 119). J. Dräseke, Patristische Abhandlungen 1889. Dümmler in Basel (+ 1896):
:;nis von Theologie Academica 1889. Eucken in Jena (S. 15): Die Methode der aristotelischen For-
‚ Verf. bezieht sich schung 1872; Rede Über den Wert der Geschichte der Philos. 1574. J. Freuden-
BAUR 1896) des
;en Religionsphilo- 1 Lipsius’ Erkenntnistheorie hat RULE 1894, seine Weltanschauung A. NEUMANN
behandelt 1896. PFENNIGSDORF s. vorige Anmerkung.
Falckenberg. Neuere Philos. IV. Auß.
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