„3 Mauthner: Wörterbuch der Philosophie 
tigung zur Liebe, Das Aufkommen einer oft bestialischen Ge- durch ein 
sinnung scheint dann zu beweisen, daß der Krieg wirklich tief in einzelnes 
der Natur begründet liege. Er liegt aber nur in der Menschen- Schweiz d: 
natur, nicht in der übrigen stillen großen Natur. Diese ist nicht verwirrtes 
grausam, nur lieblos und morallos. Erst der Mensch hat seine gibt es fü 
Gewohnheiten und Notdürfte Moral genannt und hat darum im zige Tuge 
Frieden ein schlechtes Gewissen, wenn er sich an die Umkeh- Es gibt ke 
rung aller seiner Moralbegriffe erinnert, die den Krieg begleitet alle Mittel 
hat. ı Geger 
Die Kriege sind verschieden, je nach der Not der lieben sind unter 
Heimat und je nach dem Bewußtsein des eigenen Rechts. Je gestanden, 
furchtbarer die Notlage und je stärker das Rechtsbewußtsein, meidlichen 
desto erhebender die Vorstellung vom Heldentum im Kriege. wehr, habı 
Der einzelne Mann tut gewöhnlich nur, was er für seine Pflicht Krieg entt 
hält, d. h. was der Herdeninstinkt von ihm verlangt. Es sind der gemein. 
schon besonnenere Soldaten, bei denen Egoismus zu Heldentaten führt, die ı 
führt: der Egoismus der verzweifelten Sorge um Haus und Hof, stand erfä 
um das Leben von Frau und Kind. Immer noch unter dem sinnloser d; 
Zwange des Herdeninstinkts erscheint dann noch höher der Sol- des Todes 
dat, der sozial empfindet, der aus Liebe zur Heimat sein Leben Brut, hat c 
opfert. Ist er dabei einfach genug, nicht nachzudenken, so ver- schon vorg 
wechselt er die Heimat mit dem Staate, wohl gar mit dem sonst Die N 
so gehaßten Polizeistaate. Der Haß gegen den Feind wird zu zurück; au 
dem festesten Bande für die Volksgenossen. Haß und Liebe Probe dar: 
brauchen ein Symbol, an welches so blind geglaubt wird wie an als die unv 
ein Dogma. Auch die Ehre, die doch eigentlich nur auf Gas worten, mi 
Individuum Bezug haben kann, wird mit dem Symbol verbun- den Lügen 
den gedacht. Dem Regiment ist dieses Symbol die Fahne, dem die Selbsta 
Staate ebenso der Monarch *). In Republiken wird der Monarch der das ve 
I. vor dem K 
1) Diese Ähnlichkeit der Fahnentreue mit der Treue zu einem nn 
religiösen Dogma ist nicht nur bildlich zu verstehen, sondern ganz zeichen nac] 
buchstäblich. Der Fahneneid wird dem obersten Kriegsherrn ge- Tacitus wer 
leistet, doch bei der Fahne, auf die Fahne; wie andere Eide einem in ein Tem 
Menschen geleistet werden .bei Gott. Die Fahnen-Zeremonien sind lichen Verel 
heute noch die gleichen wie bei den römischen Legionen, was beson- die Götter x 
ders ins Auge fällt in Frankreich, seitdem dort die römischen Feld- Tode. 
ZC