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jb" des "Kronos erwähnt, als in nichts nachstehend dem, was von Osiris
und Typhon erzählt werde '.
Halten wir uns also vorerst an diesen Begriff (Typhon = ägypti-
scher Kronos) und-denken wir uns den Gott von dem frühern Moment her
no< immer als Kronos, weil wir einmal diesem Namen eine allgemeinere
Bedeutung gegeben haben, so ist dieser = welcher nicht der urf prünglich
jeyende, sondern der nur aus der Potenz hervorgetretene, nicht seyn sol-
lende ist =-, nachdem er der nothwendigen Fortschreitung zufolge den geisti-
gen Gott in sich aufgenommen, schon in der.Nothwendigkeit, vollends in
sich selbst, in die Potenz zurückzutreten, und so sich selbst aufgebend den
Gott zu setzen, der ursprünglich Geist (A3) ist. Aber diesem bessern Wil-
len entgegen erhebt sich nun auch der andere, auf dem blinden Seyn beste-
hende Wille, und so ist nun der Gott, der bisher Eins, und weder Osiris
no<4 Typhon , sondern Kronos war, zum Osiris - Typhon geworden.
Osiris in dieser Verbindung drückt die Forderung an das Bewußt-
seyn aus, den gegen die ursprüngliche Bestimmung reell gewordenen
Gott aufzugeben --- nicht überhaupt aufzugeben, sondern als den reel-
len --, ihn als reine Potenz, reines Subjekt zu setzen. So, als der
ins Unsichtbare, Verborgene zurücgetreten ist, wäre er selbst der gute
Gott, der in diesem sich-selbst-Aufgeben , in feiner Exspiration an seiner
Statt den dritten setzte, der eigentlich seyn soll. Damit wäre dann
das Urbewußtseyn wiederhergestellt. Aber noch vermag das Bewußt-
seyn diese Forderung nicht zu erfüllen, noch ist das reale Princip zu
mächtig, und indem das Bewußtseyn im Begriff ist den wahren, gei-
stigen Gott zu seen, tritt -der ungeistige dazwischen. und verhüllt den
Gott aufs Neue in materielle Gestalten, durch welche die Einheit, die
in der Intention des besseren Bewußtseyns lag, in der That aufs Neue
zerrissen wird. Inwiefern nun der bessere, die geistige Einheit wollende
Theil des Bewußtseyns Osiris heißt, insofern wird durc< Gegenwirkung
des Typhon (des realen Princips) allerdings, - wie vie Aegypter sagen,
Osiris zerstückelt, dem Bewußtseyn die Einheit in eine Vielheit von
Gestalten zerrissen, die, weil hier niht mehr wie im Zabismus bloß
OS. die Stelle oben S, 302, Anm, 2.
