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Reflexion ist nichts anderes als die Aufmerksamkeit auf das , was in 
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ns ist. Wenn dies aber so ist, kann man leugnen, daß Vieles unser 
Geiste eingeboren ist, da wir uns selbst , so zu sagen , eingeboren sind ? 
Kann man leugnen, daß in uns liegen : Sein, Einheit, Substanz, 
Dauer, Veränderung, Thätigkeit, Vorstellung, Vergnügen 
und tausend andere Objekte unserer intellektuellen Ideen? Da ebe 
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diese Objekte unmittelbare und immer gegenwärtige Objekte unserer 
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Vernunft sind, ob wir sie gleich aus Zerstreuung ais t immer geen, 
warum sollte die Behauptung befremden , daß diese Ideen mit alle 
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hren abgeleiteten Ideen uns eingeboren sind?“ „Wenn die intellektuellen 
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deen von außen fämen , so müßten wir uns außer uns befinden ; 
denn die Ideen der Vernunft oder Reflexion beziehen wir von unser 
Geiste selbst. Und ich möchte wohl wissen, wie wir 3: B. die Idee des 
Wesens haben könnten , wenn wir nicht selbst Wesen wären , und 
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folglich das Wesen in uns fänden?“ „Die Erkenntniß des Wesens isi 
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vielmehr eingewickelt oder eingehüllt in die Erkenntniß unserer selbst.“ 
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„Sehr oft ist darum die Erkenntniß der Natur der Sachen nichts 
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anderes, als die Crfenitniß der Natur unseres Geistes und unsere 
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eingeborenen Ideen, die jo wenig einen äußerlichen Ursprung haben 
daß sie vielmehr unserer Seele etwas Wesentliches sind. ; denn diese 
deen, wie 3. B. des Wesens, der Möglichkeit, der Identität 
(iegen allen unsern Gedanken und Näsonnements zu Grunde.“ 
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„Selbst aber auch von den sinnlichen Jdeen sind die Körper nicht die 
vesentlichen Ursachen; denn die äußerlichen sinnlichen Dinge kön- 
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nen nicht unmittelbar auf die Seele einwirken ; sie sind ihr nur mittel- 
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bar Gegenstand ; Gott allein ist das unmittelbare äußere Objekt. Die 
Idee aber ist das unmittelbare innerliche Objekt der Seele und des Ge- 
danfens. “ „Wir sehen die Dinge in uns,“ 
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Also =- um noch einmal Alles zusammenzufassen min : „die Vor 
tellung , daß die Seele eine tabula rasa sei , ist eine pure Fiktion , die 
be in der Wirklichkeit keinen Grund hat. Was soll denn der Seele no 
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