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verehr verträgt, meine Existenz. Gesetzt, es ist eine erste Ursache im Sinne der 
Theologie, so mußte doch erst die Sonne, die Erde, das Wasser, kurz 
erst die Natur und zwar von dieser Art sein, ehe ich ward; denn ohne 
Sonne, ohne Erde bin ich selber nichts; ich setze die Natur voraus. 
Warum soll ich also über die Natur hinausgehen? Dazu wäre ich nur 
berechtigt, wenn ich selbst ein über der Natur existirendes Wesen wäre. 
Ich bin aber so wenig ein übernatürliches Wesen, daß ich nicht einmal 
ein überidisches Wesen bin; denn die Erde ist das absoluͤte Maaß 
meines Wesens; ich stehe nicht nur mit meinen Beinen auf der Erde, 
iea— ich denke und fühle nur auf dem Standpunkt der Erde, nur in Gemäß— 
hrr heit dieses Standpunktes, den die Erde im Universum einnimmt; ich 
Nid were erhebe allerdings meine Blicke bis in den fernsten Himmel; aber ich 
e hon erblicke alle Dinge im Lichte und Maaße der Erde. Kurz, daß ich ein 
Vhht aihra irdisches Wesen, daß ich kein Venus-⸗, kein Merkur⸗, kein Uranusbewoh— 
ind ner bin, das macht, wie die Philosophen sprechen, meine Substanz, 
gr⸗ mein Grundwesen aus. Wenn also auch die Erde entstanden ist, so 
— verdanke ich doch nur ihr, nur ihrer Entstehung meine Entstehung; 
denn nur die Existenz der Erde ist der Grund der menschlichen Existenz, 
in nur ihr Wesen der Grund des menschlichen Wesens. Die Erde ist ein 
u un ir Planet, der Mensch ein Planetenwesen, ein Wesen, dessen Lebenslauf 
Mi blabt nur in der Laufbahn eines Planeten möglich und wirklich ist. Aber die 
hn suun Erde unterscheidet sich von anderen Planeten. Dieser ihr Unter— 
Punr ur schied begründet ihr eigenthümliches, selbstständiges Wesen, ihre Indi— 
un vidualität und diese ihre Individualität ist das Salz der Erde. Nehmen 
nununt wir auch und zwar mit vollem Recht eine und dieselbe Ursache, Kraft 
ma oder Substanz für die Entstehung der Planeten an, so war doch diese 
— n Kraft, die die Erde hervorbrachte, eine andere, als die den Merkur oder 
un Uranus hervorbrachte, d. h, eine so eigenthümlich bestimmte, daß eben 
35 it nur dieser und kein anderer Planet sich daraus ergab. Dieser indivi— 
— 9 duellen, vom Wesen der Erde nicht zu unterscheidenden Ursache ver— 
hin dankt der Mensch sein Dasein. Der revolutionäre Stoß, der die Erde