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Gedanken oder mit den Händen eins nach dem andern wegthue, als 
einzelne, zufällig daseiende, unwesentliche, weil sie weggenommen werden 
können, ohne daß der Haufe aufhört Haufe zu sein. Aber sind denn 
nicht auch die übrigen einzelne? was ist denn der Haufe anders, als 
eben eine Vielheit Einzelner? wird er nicht selbst aufgehoben, wenn ich 
der Hinwegnahme einzelner Sandkörner keine Gränze setze? Wo ist aber 
diese Gränze? Da, wo es dem Denker zu langweilig wird, sich auf's 
Einzelne einzulassen. Er springt mit einem willkürlichen Satz von den 
Sandkoͤrnern auf den Sandhaufen, d. h. überhaupt vom Einzelnen auf 
das Allgemeine uͤber. Allgemein ist das Unendliche, das Absolute des 
Gedankens, Einzeln das Unendliche, das Absolute der Sinnlichkeit, 
der Wirklichkeit, denn es ist nicht nur dieses Einzelne, sondern alles 
Einzelne, aber alles Einzelne ist unfaßbar, denn es hat sein Dasein nur 
in der Unendlichkeit der Zeit und des Raums. Beschränkt ist dieser 
Ort, aber außer ihm giebt es unzählige andere Orte, welche seine Be⸗ 
schränktheit aufheben; beschränkt ist diese Zeit, aber diese Schranke ver— 
liert sich im Strome der vergangnen und zukünftigen Zeiten. Wie hebt 
aber das Denken, wenigstens das abstracte, diese Schranken auf? durch 
eine usöαααν ν Vνο es setzt der Beschränktheit dieses Ortes 
die Allgegenwart, d. h. das raumlose Sein, der Beschränkheit dieser 
Zeit die Ewigkeit, d. h. das zeitlose Sein, entgegen. So springt über— 
haupt das Denken ohne Weiteres vom Einzelnen zum Allgemeinen uͤber 
und macht es zu einem von jenem wesentlich verschiednen, selbstständigen 
Wesen. „Die Menschen vergehen, aber die Menschheit bleibt“ Wirk— 
lich? wo bleibt denn aber die Menschheit, wenn keine Menschen sind? 
Wer sind also „die Menschen, die vergehen“? die bereits verstorbenen 
und lebenden. Wer ist aber die Menschheit, die bleibt? die kommenden 
Menschen. Aber das Denken oder der Mensch im Denken nimmt überall, 
wie wir an diesem Beispiel sehen, eine bestimmte beliebige Summe 
fuͤr die gan ze Summe, einige Indiduen für alle und setzt daher an 
die Stelle dieser ausgelassenen zukünftigen, in Gedanken aber bereits ab—