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3 Faks das Machende in der ersien (unserer) Ansichk, das Seiende , Ge- 
Fatta staltete ist es in der zweiten : nichts Anderes, nicht etwa das I<, 
beden- Dies ift namlich überhaupt nur das Sehen in der stehenden Form 
eiSheit des Sichsehens, aber zu dieser Form kommt es erst hier, durch 
die faktische Wirklichkeit des Sehens an der ganzen Synthesis : 
3 I<, hier wird das I< erzeugt, und mit dem Erzeugtsein desselben ist 
terielle die Synthesis geschlossen. Wo es ist und vorausgesekt wird, ist 
rstan- das Sehen über diese Synthesis schon hinaus und die bloße 
1/0 Grundform ist weiter bestimmt. Also keine Freiheit , kein Ma- 
so ver» <en, kein Produkt eines I< findet in dieser Sphäre Statt, 
' es ist der Begriff des (freien) Vorstellens ist nicht einzumischen. Diese 
nuß es ergiebt sich erst auf dem Standpunkte der freien Reflexion. Da 
:ehens : muß das schlechthin unsichtbar bleibende Verstehen schon in irgend 
Jedes einer Weise sichtbar ':geworden sein. 
nit die Man kann dies unmittelbare Denken des Seins neben dem 
anders Denken der Vorstellung darstellen 3 es wird leichter durch den 
Gegensaß. Dann muß aber beides rein und scharf von einander 
geschieden werden. So verfuhr ich in frühern Darstellungen. 
Weil ich aber Mißverständniffe bemerkte, eigentlich durch Ueber- 
sehen des schwierigen Begriffs des Seindenkens statt des 
viel zu leichtern Vorstellungdenkens, wodurch aber das Wesen des" trans» 
vir als scendentalen JIdealiSmus in einen leeren und bodenlosen geändert 
"1 Dies wird; so habe ich hier vorgezogen, den Begriff des Seinsekens 
in die rein für sich vorzutragen. Wer es nun in dieser Reinheit nicht 
en, ist auffaßt, und no< immer die freie Vorstellung sich einmischen 
ung die läßt, dem ist nicht nur dieser Vortrag verloren, sondern seine 
e mög“ etwanigen frühern Kenntnisse verwirren sich. (Kriterium des 
Nn Imie richtigen Verständnisses, wenn man in diesem Gebiete des Be- 
wußtseins feine Freiheit, Anschauen , Denken eines 'Ich hin- 
erst als einträgt, sondern Alles durc; das Gesetz sich machen läßt). 
Die- 2) Wie in diesem neuen Sinne die ganze Weltansicht sich 
ro. Gin“ ändere, habe im schon von Zeit zu Zeit angemerkt, und bitte 
wWie..es Sie zum Beschlusse es no< einmal zu erwägen. Jene, eine 
ht von Welt des Seins absolut vorausseßend, in ihren mannigfaltigen 
mhange Bestimmungen , welche die Gegebenheit jener Welt eben mit sich 
ich, ist brinat ; kümmern sich wenig darum, woher nun das Auge, das 
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