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presenta i quattro animali simbolici, ciascuno con un versetto 
di Sedulio, e la scritta che assegna l’opera a maestro Acuto: 
HOC OPVS INSIGNE FECIT COMPONERE DIGNE 
ABBAS ECCLESIE ROBERTVS HONORE MARIE 
MAGISTER ACVIVS.: FECIT HOC: OPVS 
Dal pulpito di Bominaco* e da quello di Pianella, più schiet- 
tamente romani, agli altri pulpiti, si nota un primo mescolarsi 
di forme gotiche e l’accentuarsi della decorazione a traforo. 
Vedasi, nei capitelli dell’ambone di Prata d’Ansidonia (1240), 
vicino ad uno imitato dall’antico, un altro goticizzante; e si os- 
servi nei capitelli e ne’fregi degli amboni di San Pelino di Valva 
e di San Clemente in Casauria l’arricciarsi delle foglie e l’ar- 
cuarsi dei lobi di esse. Le forme classiche così mescolate alle 
gotiche non tardano a trasformarsi secondo il tipo proprio dei 
marmorarî romani del secolo XIII. Ne sono un primo esempio 
il candelabro per il cero pasquale in San Clemente a Casauria, 
specie di lanternone poggiato sopra un capitello gotico; il 
tabernacolo di Santa Maria d’Arabona, pure con un capitello 
gotico, con pinacoletti e con la flora più studiata dal naturale; 
il tabernacolo di San Pietro in Capistrano con ripiani ad ar- 
chetti gotici sostenenti la copertura. Il musaico riveste le co- 
lonnine tortili, e le lastre tonde e quadre di serpentino e di 
porfido s’incassano ne’riquadri, nel pulpito e nell’iconostasi di 
San Pietro ad Alba Fucense, negli amboni e nel tabernacolo 
di Santa Maria a Rocca di Botte. 
L’arte gotica, che fa una lieve apparizione a San Clèmente 
in Casauria e a San Giovanni in Venere, è particolarmente rap- 
presentata poi dalla porta di Santa Maria di Giulianova. L’or- 
dine cistercense, il quale aveva portato anche negli Abruzzi 
le prime forme del gotico, edificando il convento di Santa 
Maria d’Arabona, vide presto diffondersi l’arte che trasfor- 
mava l’indigena. 
1 Riprodotto dal GAVINI, Santa Maria Assunta, ne L’Arte, 1901, pag. 327.