— 876 — 
quasi compiuta da Onorio III, con l’opera di artisti veneziani. 
ll carattere bizantino nei resti antichi del musaico, guasto dal 
tempo e dagli uomini, è evidente; tuttavia non sembra che la 
tradizione romana fosse interrotta per il sopravvenire di artisti 
bizantini o educati all’arte bizantina. La tradizione romana va 
sino alla fine del Dugento, e allora manda gli ultimi raggi 
di luce nei musaici di Jacopo Torriti, in San Giovanni in 
Laterano (1291) (fig. 784) e in Santa Maria Maggiore (1296), 
nelle pitture e nei musaici di Pietro Cavallini, che forme- 
ranno oggetto di studio del prossimo volume, insieme con 
gli affreschi che adornarono, prima dell’avvento di Giotto, 
San Francesco d’Assisi, e le numerose tavole toscane che 
prepararono il campo tenuto da Cimabue finchè ebbe « Giotto 
il grido ». 
Co’ musaici di San Clemente e di Santa Maria in Traste- 
vere hanno qualche relazione quelli della tribuna del batti- 
stero di Firenze, opera condotta da Jacopo, frate regolare fran- 
cescano (1225), come dice l'iscrizione: 
SANCTI: FRANGISCE FRATER FECIT: HOC: OPERATVS 
TACOBVS: IN TALI PRAE CVNCTIS ARTE PROBATVS 
Vi è rappresentato l’agnello nel fondo della volta cir- 
condato: dai angioli, patriarchi e profeti; ai lati, la. Ver- 
gine col Bambino e San Giovanni Battista. Sono guasti in 
gran parte, ma mostrano tuttavia quei caratteri cristiani 
arcaici che abbiamo riscontrato a Roma, e che si possono 
pure riscontrare a Venezia, da cui derivarono i musaicisti di 
Onorio III, che compirono il musaico dell’abside di San Paolo 
fuori le Mura. 
Nessun documento artistico rimane di frate Rustico, che- 
rico e pittore (1066), di Girolamo di Morello (1112), di Mar- 
chisello, che dipinse (1191) un quadro esistente anche al 
tempo di Cosimo de’ Medici sull’altare maggiore di San Tom- 
maso, e di altri pittori vissuti in Firenze sino alla metà del