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6 taux, nè il suo seguace, fornirono osservazioni stilistiche sicure,
ne e quegli anzi sinceramente scrisse ché l’uso del trapano, visi:
"zi pile nelle figure migliori de’ bassorilievi, come in quelle del Ma-
EA, trimonio mistico, non si scorge nelle Virtà, negli angeli, nelle
ni; sette Arti, nei personaggi della famiglia reale sul mausoleo di
re Roberto, cioè nelle parti più ragguardevoli dell’opera mo-
numentale. Lo notò invece nelle mediocri statuette de’ pilastri,
dove però sono anche figure coi movimenti più legati, dalle
linee meno arcuate, con le vestimenta meno strette ai corpi, e
senza che il trapano forzi gli scuri e l’effetto delle pieghe. Non
solo: vi sono statuette di un maestro locale, per esempio
|’ Apostolo con la croce nel pilastro anteriore a sinistra. A quel
maestro e ad altii indigeni appartengono anche con tutta pro-
babilità la prima figura a destra delle Arti liberali, gli angioli
del timpano e altre figure nella parte più elevata del monu-
mento. Se il Bertaux avesse tenuto presente che Giovanni
e Pacio di Firenze si mostrano seguaci di Tino di Camaino,
e avesse ricordato i bassorilievi di Tino stesso che adornano
la sepoltura del vescovo Orso nel Duomo di Firenze, avrebbe
riconosciuto la mano di quel celebre maestro nel poema scol-
pito in Santa Chiara di Napoli. Notisi che Pacio e Giovanni,
pure imitando Tino, si mostrano impacciati ne’ movimenti,
meno sciolti, come affaticati; e mai nobili, eleganti, fini al
pari del caposcuola. Lisciate, tondeggianti le loro forme, O
ie scavate e punteggiate dal trapano, non giungono mai alla
lr grandezza del loro prototipo. È probabile che Pace o Pacio
pi sja lo stesso maestro fiorentino che nel 1328 lavorava le co-
È lonne di marmo per ;1 chiostro di San Martino, la grande
il Certosa eretta da Tino; e Giovanni fiorentino potrebbe essere
: lo stesso scultore che è firmato nell’angiolo portacandelabro
- del Battistero di Firenze.
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È probabile che gli aiuti di Tino di Camaino restassero
a Napoli, specialmente per eseguire i tanti monumenti fune-
