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torno alla bara invocando grazie; poi la Beatificazione del 
Martire, proclamata dal Pontefice Innocenzo IV in un Con- 
cilio, e quindi il Santo che salva una nave da naufragio. 
Tra questi scompartimenti, appoggiati ai pilastrini, sono i 
Santi Ambrogio, Pietro, Paolo e Gregorio: figure lunghe, 
con la testa protesa, tutte liscie nelle carni e nelle vestimenta 
dalle pieghe arrotondate. Sulla faccia anteriore dell’arca si 
legge anche l’iscrizione: 
MAGISTER JOHANNES BALDVCCII DE PISIS . 
SCVLPSIT HANC ARCHAM : ANNO DOMINI M.CCC.XXXVIIII. 
Nelle altre facce dell’arca, in altri scompartimenti, sono 
rappresentati altri fatti della vita del Santo e i suoi mira- 
coli: la Deposizione della salma nel convento; il Martirio; la 
Guarigione di epilettici e infermi vari; la Predicazione al 
popolo nell’atto in cui scende una nube a difenderlo dalla 
sferza solare; il miracolo della Zoguela ad un muto (fig. 4490); 
e a dividere queste storie, appoggiati all’arca, sono i Santi Gi- 
rolamo, Tommaso d'Aquino, Eustorgio ed Agostino. Sul ci- 
glio della cornice superiore dell’arca sono personificati gli 
Angeli, i Cherubini, i Troni, le Dominazioni, le Podestà, i 
Principati, gli Arcangeli, le Virtù. Manca qui, per ragione 
di spazio, il rappresentante del nono ordine o coro angelico. 
Gli esseri felici che, nel libro del pseudo Dionigi, detto 
l’Areopagita, avevan trovata la loro costituzione, qui assu- 
mono persona. Disponeva il pseudo Dionigi gli esseri felici 
intorno a Dio, e li vestiva della luce che di mano in mano, 
di cerchio in cerchio, allontanandosi dalla fonte divina perde 
intensità e calore. Nella prima gerarchia i Serafini, i Che- 
rubini, i Troni, che ricevono più vivi i raggi della bel- 
lezza divina; i Serafini ne ardono, i Cherubini stanno assorti 
nella contemplazione, i Troni si adergono maestosi, liberi 
dalle umane passioni. La seconda gerarchia, composta di 
tre cori, Dominazioni, Virtù, Potenze, non splende di luce 
così abbagliante e pura come la prima, più vicina, per COSÌ