circa come la Filosofia, in figura d’imperatrice dei bassi 
tempi; e doveva continuare con le origini della Chiesa sorta presenta 
dal giudaismo e dalla gentilità, e cioè con le imagini di idee asti 
: : dell 
MELCHISEDEC....... ' di MOYSES CVM VIRGA ET LEGE, di a Ch 
: addit 
DAVID REX profeta, del Precursore (NOBILIS MILES DOMINI)? i anti 
A iacon 
e della PVELLA FERENS..., cioè Salome che reca la testa 9 
- . - vestito Cc 
del Battista alla madre.î Continuava la figura allegorica EC- 
i ; SCOVO Se: 
CLESIA ROMANA, recante nelle mani il modello d’un santuario ; P 
I : ; sia ; RVM 
; santi Pietro e Paolo; san Benedetto che dà il libro della ; E 
; e e ; ; raditore 
Regola al discepolo Mauro, mentre alcuni genietti, disposti Wo 
o | re Ai mezzi ric 
come si videro presso il capo delle Sibille e de’ Profeti nei ui ; 
pg ; ne ; e A ul asse 
pulpiti di Pisa e di Siena e come si vedranno di qua e di là P 
, . UNA ; ge ress 
delle figure allegoriche del pulpito di Gio. Pisano a Pistoia, Sal 
; AA se ; alomon 
par che infondano lo spirito divino al santo cenobita (SANCTVS. ; 
Romani 
BENEDICTVS SACERDOS DOMINI). 
. E I À : Rodolfo 
Perugia e le sue origini sono esplicate da Euliste, primo Fonte 
edificatore di Perugia (HEVLIXTES PERVSINE CONDITOR VR- di posto 
BIS), il leggendario régolo etrusco ucciso dalle schiere di x OBILISÌ 
Turno; dalle figure allegoriche dell’AVGVSTA PERVSIA, pari Sorarea 
ad una Abbondanza, e di Chiusi perugina, ferace di fru- DNI. n 
mento (DOMINA CLVSII FERENS GRANVM PERVSIE), e del lago da Corr 
Trasimeno di buon pesce fornito (DOMINA LACI FERENS PI: ferrato, 
+ + . : x 9° . i o 
SCES PERVSIA). Ricostruita così l’imagine della grandezza piuta la 
di Perugia e del suo antico dominio, gli scultori dovettero rap- Ted 
z dunque 1 
qui. causati dal terremoto del 1438, Allora alcune faccie del catino superiore zi z 
andaron distrutte, e venne meno anche una statuetta, quella dell’arcangelo Ga- 11] Ve 
briele. V. A. VentuRI, La fonte di Piazza a Perugia (L’Arte, fasc. III, 1905). doveva-esset 
! Dopo MELCHISEDEC si legge: SACERDOS DOMINI, ma probabilmente 2° Della 
si leggeva HABENS SPIRITVM PROFEXIE. Le parole Sacerdoe Domini segui- trovà tracce 
vano le altre SANCTVS BENEDICTVS. 3 Abbia 
2 Questa scritta leggevasi a sinistra del San Michele. A destra qui si legge: chele, che è 
Ecce agnus Dei. E dovevan seguire le parole: Qui tollit peccata mundi. che si vede 
3 Il Vermiglioli interpreta PVELLA FERENS SALOMO(nem); e suppone 4 Due | 
che la donzella sia una acconcia parafrasi al sacro testo, che dice come tutta RIA...; la sec 
la terra desiderasse contemplare il sembiante di Salomone. Notisi che il capo si possono 1 
portato dalla donzella somiglia a quello di San Giovanni Battista, ritratto in a mani cons 
un’altra statua della. fonte. La, parola SALOMON dichiarava la statuetta che fu parola DIV! 
creduta rappresentare il re d’Alemagna: doveva leggersi: SALOMON REX. di VICTOR 
VENTURI