der reinen Vernunft entbehrlich werden soll. 1. Abschn. Z1 
‚hr genähert Zweite Wort, welches aus den Theilen einer Sinner nerötchlung oder 
EU sinn lechen ihres Gegenstandes V erstandeswesen machen soll, ist das unbildliche 
unver Einfache. Dieser Ausdruck scheint. ihm am besten zu gefallen ; denn 
wesen die er braucht ihn in’der Folge am häufigsten. Nicht empfindhär sein und 
En vWerstah- doch einen Theil vom Empfindbaren ausmachen, schien hin selbst zu 
und souch auffallend-widersprechend, um dadurch_den Begriff des Nichtsinnlichen 
Gens 470 in die sinnliche Anschaunbg zu spielen. | | nn 
Kom unge Ein nicht-empfindbarer Theil ‘bedeutet hier een phil einer 
empirischen Anschauung, d. i. dessen Vorstellung man sich micht be- 
ur solts wusst ist. Herr EBERHARD will mit der Sprache nicht heraus; denn 
* N KRKRE hätte er die letztere Erklärung davon gegeben, so würde et zugöstagden 
ehauahoh zu haben, dass bei ihm Sinnlichkeit nichts Anderes, als der Zustand ver- 
n EN S di worrener Vorstellungen in. einem Mannigfaltigen der Anschauung sei, 
en u. ee welcher Rüge der Kritik er aber ausweichen will. Wird dagegen das 
N Ne a Wort empfindbar in eigentlicher Bedeutung gebraucht, so ist offenbar: 
SEHE OT dass, wenn kein einfacher Theil eines Gegenstandes der Sinne empfind- 
| N 7 En 0 bar ist, dieser, als das Ganze, selbst auch gar nicht empfunden werden 
N WE könne, und umgekehrt: wenn etwas ein Gegenstand der Sinne und der 
a Ne Mate Empfindung ist, alle einfachen Theile es ebensowohl sein müssen, obgleich 
are an ihnen die Klarheit der Vorstellung mangeln mag; dass aber diese 
ver Wider- Dunkelheit der Theilvorstellungen eines Ganzen, sofern der Verstand 
ED nur einsieht, dass sie gleichwohl in demselben und seiner Anschauung 
or ; enthalten sein müssen, sie nicht über die Sphäre der Sinnlichkeit hinaus- 
ywierigkeit? versetzen und zu. Verstandeswesen machen könne. NEwTON’s kleine 
ihzen Dep Blättchen, daraus die Farbetheilchen der Körper bestehen, hat noch 
Ana in kein Mikroskop entdecken können, sondern der Verstand erkennt (oder 
pnt-emp ünd- vermuthet) nicht allein ihr Dasein, sondern auch dass sie wirklich in 
En ES unserer empirischen Anschauung, obzwar ohne Bewusstsein, vorgestellt 
SCH Das werden. Darum sie aber für gar nicht empfindbar und num weiter für 
Verstandeswesen auszugeben, ist Niemanden von seinen Anhängern in 
t nicht in der den Sinn gekommen; nun ist aber zwischen so kleinen Theilen und 
yugleich darin, gänzlich einfachen Theilen weiter kein Unterschied, als in dem Grade 
PPC EOWAS der Verminderung. Alle Theile müssen _nothwendig Gegenstände der 
x der Zeit zur vs E 7 
des endlichen Sinne sein, wenn das Ganze es sein soll. 
 ForwOrzen ist) Dass aber von einem einfachen Theile kein Bild stattfindet, ob er 
nit er den ge- zwar selbst ein Theil von einem Bilde, d. i. von einer sinnlichen An- 
lingung hinzu, schauung ist, kann ihn nicht in die Sphäre des Uebersinnlichen erheben. 
NE Einfache Wesen müssen allerdings, (wie die Kritik _zeigt,) über die 
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