Religion und Sittlichkeit 197 
nicht beides, Grauen und gehobene Erregung, nur die 
Erlebnisse besonderer Stunden sind und die gewöhnlichen, 
religiösen Gefühlsbeziehungen solchen von Menschen 
itt auf untereinander gleichen. | Der Primitive kennt ja in der 
„. Wir Regel eine Fülle von göttlichen Wesen. Kein Gegenstand 
3 Men- ist davor gesichert, als ein solches angesehen zu werden, 
ıs wohl sobald er dem Primitiven irgendeine Macht zu besitzen 
wie es scheint. Dazu kommen oft die Geister der Ahnen, die im 
nur in Traume erblickt werden oder aus dem Munde Besessener 
inomen zu sprechen scheinen. Zu ihnen steht der Primitive doch 
ıs Ver- wohl in gewöhnlichen menschlichen Beziehungsgefühlen, 
stufen ähnlich wie die Spiritisten zu den Geistern, deren Offen- 
wie sie barung für sie etwas Alltägliches ist. Eine weitere Seite 
des primitiven religiösen Lebens bildet vielfach ein im 
‚r nicht Hintergrunde des Bewußtseins stehender dunkler Glaube 
ten Be- an einen höchsten guten Gott. Die Überzeugung von der 
mn sich Existenz eines gütigen, dem Menschen‘ wohlgesinnten 
ige Be- Wesens findet sich, wie sich allmählich wider Erwarten 
sicht in immer allgemeiner und sicherer ergeben hat, bei vielen 
orscher primitiven Völkern. Sie spielt keine entscheidende Rolle 
en, der in ihrem religiösen Leben, diesem Gott wird kaum ein 
1er erst Kultus zuteil, er wird meist.als unwirksam angesehen, 
otrieben aber seine Existenz wird nicht geleugnet. Da dieser Gottes- 
h sie in glaube um so stärker hervortritt, je mehr ein primitives 
It noch Volk einen friedlichen unegoistischen Charakter zeigt, so 
lie Pri- wird man in ihm einen Ausdruck einer tieferen sittlichen 
ıfühlen. Gefühlsschicht der Primitiven erblicken dürfen. Wir 
ühl des finden ihn deshalb besonders ausgeprägt bei den Pygmäen, 
uen, ein welche einen ganz abnorm friedfertigen Charakter auf- 
scheint weisen, und deren Leben zum Teil einem Idyll gleich- 
ne ge- kommt, wenn man von ihrer hochgradigen Erregbarkeit 
ie über- absieht. Die großwüchsigen Primitiven sind aus här- 
sich, ob terem Stoff, der Egoismus und die Kampflust treten meist