Wissenschaft und Philosophie 235 
3seN- trächtigte, ist freilich auch in der Antike nur ein einziges 
iegen. Mal dagewesen: bei Platon, dem göttlichen. Darum 
a die bleibt er der vollendetste Philosoph, der über die Erde 
hkeit gegangen ist. Und als wenn in diesem Menschen alles 
sich hat vereinigt werden sollen, was es an Werten gibt, so 
t er- war er auch noch einer der größten Künstler aller Zeiten. 
Eine gleichartige Individualität ist nicht wieder über die 
ildes Erde zegangen. Aber etwas von seinem Wesen ist in den 
nun meisten größeren antiken Philoscphen doch ständig er- 
nzel- halten gewesen. Es war in ihnen eine Tendenz, Er- 
hilo- kenntnis, bewußte sittliche Lebensführung und Religiosität 
desto gleichmäßig zu vereinigen. Darum gehören sie mit ihrem 
tung Wirken vielfach gleichzeitig der Geschichte der Religion 
ver- und der Sittlichkeit an. Das Totalwesen der Philosophie 
enen verkörpert sich in ihnen in vollerem Maße als in den 
tnis- meisten neueren Denkern. 
SSEN- Mit dem Niedergang der antiken Kultur degeneriert 
sind, auch die Philosophie. Sie verliert die Kritik und versinkt 
eine in Aberglauben und Pseudomystik jeder Art. Im Mittel- 
nicht alter liegt sie dann ganz in den Banden der Theologie. 
;ortet Es gab damals eine wirkliche Philosophie im Sinne er- 
3 des kenntnismäßiger Weltanschauung nicht mehr. 
ent- Erst im Zeitalter des Wiedererwachens der wissen- 
auch schaftlichen Produktivität kommt es auch zu einer 
auf- Wiederbelebung des antiken Begriffs der Philosophie und 
Jlek- ihrer Befreiung aus den theologischen Fesseln. Aber die 
nicht antike Vollendung der Philosophie ist meist nicht erreicht 
yildet worden. In der Philosophie der Neuzeit überwiegt das 
chen intellektuelle Moment. Selten sind die Philosophen zu- 
)ber- gleich Vorbilder der Lebensführung und religiöse Pro- 
voll- pheten gewesen. Es fehlt in der Neuzeit an dem Einfluß 
Reli- auf das faktische Leben, den die antike Philosophie be- 
eein- sessen hat. Zu stark hat der Druck der Staatsgewalt seit