Das Wesen und die Arten der Erkenntnis 9291
;hteindruck wahrnehmung treten. Wenn mehrere Beobachter immer
ı als real wieder zu den gleichen Beobachtungen gelangen, so ge-
ı aller Na- nügt uns auch das. Die Feststellung der Wirklichkeit
physischer Vorgänge sagt noch nichts über die Art ihrer
meint, daß Verursachung. —
das gesetz- Das Hinausgehen über die unmittelbare Erfahrung
irklich an- erreicht in den Naturwissenschaften seinen Höhepunkt
aber. dem in der Biologie, wenigstens dann, wenn die Lebewesen
Vielmehr nicht als bloße Produkte physikalisch-chemischer Pro-
zte Instanz zesse angesehen, sondern vitalistisch. interpretiert werden.
klich: Die Es wird dann eben das Vorhandensein einer besonderen
1ese, die im Gruppe von Wirklichkeitsfaktoren angenommen, die die
den ist, sie Fähigkeit zur Herstellung von bestimmten Ordnungen in
Wirkliche. der materiellen Welt besitzen. Groos sieht in ihnen
‚ychophysi- geradezu einen dritten Grundfaktor der Wirklichkeit
ation nicht, neben Materie und Geist und schreitet so vom Dualismus
dt werden: zum Trialismus fort. Es handelt sich hier überall darum,
hoden nie- daß man Analogien zum menschlichen Handeln kon-
das natur- struiert. Wo immer wir versuchen, über die Erfahrungen
Virklichkeit hinauszugelangen, vermögen wir es nicht anders, als daß
» das Vor- wir das Unbekannte nach dem Vorbild einzelner Seiten
'elekinesien unserer Erfahrung deuten. Das Wirken der Entelechien
‚ gleich, ob denken wir entweder nach Analogie zu den überlegten
warten ge- Willensakten oder — besser — nach dem Vorbild von
anders wie Instinkt- oder hypnotischen Suggestionshandlungen.
änge. Der Leider ist die moderne Biologie bisher auf ihre
s oder die erkenntnistheoretische Struktur nicht näher untersucht
lerkurbahn worden, sonst würde man längst wissen, in wie weit-
ömmlichen gehendem Maße sie sich der analogischen Betrachtungs-
- sie. haben weise bedient, ja wie sie dabei nicht eben selten des Guten
a Stelle der zuviel tut. Namentlich die paläontologischen und Des-
phie kann, zendenztheorien‘ verwenden nicht selten unerlaubte Rede-
he Sinnes- wendungen. Er erscheinen die Ärten wie handelnde Indi-
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