Das Wesen und die Arten der Erkenntnis 9297
‚wußtseins- schaften. Wenn sie Disziplinen, in denen zweifellos syste-
chaft sein, matisch reale Tatsachen festgestellt werden, nicht als
Zewußtsein Wissenschaften gelten lassen will, so ist das nicht an-
chen, daß gängig. Verwerfungsurteile der Erkenntniskritik sind
;el, so he- nur dann gegen vorgebliche Wissenschaften berechtigt,
nisakte, in wenn diese sich anmaßen, Erkenntnis zu gewähren, wo
ber etwas sie in Wahrheit nichts auszusagen imstande sind. Von
reitere Ge- dieser Art wollte Kants Erkenntniskritik sein, wenn er
wohl auch die rationalistische Metaphysik angrif£f.
lem, wenn Wie manche Naturwissenschaften auf Individuelles,
ı Bestande so sind umgekehrt auch manche Geisteswissenschaften
und Dich- auf die Feststellung von Regelmäßigkeiten in der histo-
mit denen rischen Welt und nicht nur auf Individuelles gerichtet,
Jruck). — so die Nationalökonomie und die Sprach-
. gemacht, wissenschaft. Beide sind bestrebt, gewisse „Ge-
;teswissen- setze‘ zu ermitteln. Sie haben es durchaus nicht nur mit
; von auf einzelnen Vorkommnissen. oder einzelnen. Personen zu tun.
‚zelnem Diese „Gesetze“ sind freilich nicht mehr als bloße empi-
ige ist, die rische Regeln, d h. Feststellungen gewisser faktischer
onnen aus beobachteter Regelmäßigkeiten in höchst komplexen Ge-
ichen Ge- schehnissen. Aber der Charakter, daß die Phänomene
ndeln, so- von ihnen gewissermaßen zu einem bestimmten Verlauf
. Sie gilt gezwungen würden, kommt ihnen nicht zu. Allerdings
;h für die ist zu sagen, daß auch viele Naturgesetze, ja vielleicht so-
noch die gar die meisten. der uns bekannten, von dieser statistischen
ide stellen Art sind. So z. B. sicher das Gay-Lussacsche Gesetz, das
schäftigen eine oberflächliche Regelmäßigkeit im Naturgeschehen
des ganz zwar zutreffend bezeichnet, aber augenscheinlich kein
ı1ema sich letztes Naturfaktum ist, da es selbst wieder aus den kine-
liche Ma- tischen. Gasgesetzen hergeleitet werden kann, die eine pri-
waltigung märere Tatsache darstellen. Nur die letzten elementarsten
'kenntnis- Naturgesetze würden die gesuchten wirklichen Gesetze der
Wissen- Natur sein.
