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A) Einleitung . . . ' 217 
I. Einsseyn der Wahrheit und der Schönheit. 
1) Idee ver Wahrheit z We 3218 
a) Unterschied des ewigen und des zeitlichen Erkennens überhaupt . 219 
b) Die Voraussezungen des ewigen Erkennens. 
&) Das Unvollkommene bloß herkommend von der zeitlichen Be- 
trachtung 1% . 221 
6) Unterschied zwischen der urbildlihen und der hervorbringenden 
Mati... . 223 
Anwendung des Bisherigen auf die 
9). Idee der Schönheit 462 5, 8224 
Schluß: die höchste Einheit der Wahrheit und Schönheit . . , 226 
IT. Analoges Verhältniß der Philosophie und der Poesie. 
1) Begriff des sc<hönen Produkts („dessen Seele ein ewiger Begriff“) . 228 
2) Unterschied des Philosophen und des Dichters . . . - „MU 231 
3) Anwendung dieses Unterschieds auf ten der Mysterien und der My- 
Hologie EE . +44 232 
B) Darstellung der Philosophie selbst (do< „nicht sowohl dieser selbst, als 
des Grund und Bodens , auf dem sie aufgeführt werden muß“). 
1) Begriffsbestimmung der absoluten Identität . . . m 236 
2) Anwendung dieser Begriffsbestimmung auf den Gegensatz des JIdea- 
len ntd Realen - .- ...: . 22 00008. > 2.4239 
a) Einheit des Denkens und Anschauens. Diese 
b) = der Einheit des Endlichen und Unendlichen . . 342 
3) Nähere Bestimmung der Vereinigung des Realen und Jdealen, des 
Endlichen und Unendlichen im höchsten Begriff. 
a) Der Begriff der Einen (höchsten) Idee (der Idee aller Ideen) , 243 
i Vom Herausgeber hinzugefügt.