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en dem Ohs Das An-sich dieser im Realen ausgedrückten Einbildung der 
ee eesten, in de Form in das Wesen ist im Absoluten in der absoluten Einbildung des 
Wesens in die Form gegründet, denn da diese absolut ist, so begreift 
sie auch alle Potenzen in sich, nur alle untergeordnet dem Schema des 
Realen oder Envlichen überhaupt. Das Licht also, jenes, von welchem 
das sinnlich erkennbare Licht selbst nur ein Widerschein ist, und das in 
der ewigen Natur scheinet, wie sie im Absoluten ist, ist nichts anderes 
6 . als die im Endvlichen selbst dur<brehende oder in der Einbildung des 
ve ih Wesens in die Form hinwiederum in das Wesen eingepflanzte Form, 
al und in der Natur felbst das göttlihe, wie die Schwerkraft, welche ein 
emeinen Grund Setßen des Unendlichen ins Endliche, der Nacht in den Tag ist, das 
, natürliche Princip. 
3 at Das An-sich dagegen des im Idealen oder Unendlichen ausge- 
H drücdten Hineinbildens der Form als des Besonderen in das Wesen als 
das Allgemeine ist die in Gott stehende Einbildung der Form in das 
| Wesen , wie dieß aus dem Vorhergehenden leicht einzusehen ist. 
- „e Wie das Wissen das in ven Tag der Form gebildete Wesen des 
Kante p Absoluten ist, so ist dagegen das Handeln (welches als Aufnehmen 
des Endlichen ins Unendliche, in der ideellen Reihe die Potenz der 
is Sem Subsumtion bezeichnet) ein Hineinbilden der Form als des Besonderen 
ie in das Wesen des Absoluten, und wie in der reellen Welt die dem 
. | Wesen identificirte Form als“ Licht scheinet, so scheint in der ideellen 
ber Welt Gott selbst in eigener Gestalt, als vie in der Einbildung der 
EN Form in das Wesen durchgebrochene lebendige Form, so daß in jeder 
GEN 12 Rücksicht die ideale und reale Welt sich wieder als Gleihniß und Sinn- 
T ei bild voneinander verhalten.. 
|" 1 . Wie ferner die in das Wesen eingebildete Form in der realen 
Mn Welt als Licht erscheint, in der idealen Gott ist, 'so ist die Einbil- 
aS vung selbst der Form in vas Wesen in der realen Welt 'der'allge- 
meine Mechanismus, der, weil er nur ein Abbild ist von der in 
FEE ver Einbilvung des Wesens in die Form mitbegriffenen Einbildung 
. fam der Form in das Wesen, mit ver Bestimmung der Nothwendigkeit 
hilbote Form 108 gesetzt“ ist , dieselbe Einbildung aber in der ideellen Welt das Handeln,