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als Möglichkeit in sich -hat " Inu der ganzen - aufsteigenden Folge 
also bekennt sich ein jedes als nicht um seiner selbst willen seyendes 
eben dadurc<, daß es sich , d. h. sein Selbstseyn, in einem Höheren auf- 
hebt, wie uns dieß ein nicht einmal besonders tiefer Bli> schon in der 
Erscheinung zeigt, indem wir sehen, wie das reine Materielle, die Stoffe 
und Elemente, zum Körper sich zusammennehmen und verwachsen , das 
Körperliche wieder zum Organischen in der Pflanze, die Pflanze sich 
wieder zum Animalischen, das Animalishe zum .Menschlihen sich auf- 
hebt. Man kann sagen: es ist jedem in dieser Folge ein Gefühl der 
Eitelkeit seines für-sich-Seyns eingeprägt, und mit diesem ein Verlangen, 
das um seiner selbst willen Seyende, das allein auch vas durch sich 
selbst Wirkliche ist, zu erreichen, in. diesem selbst zur Wirklichkeit zu 
gelangen , eines ewigen Bestandes theilhaftig zu werden ?. Dieses durch 
sich selbst Ewige ist jedoch nicht die Seele; denn diese obgleich immate- 
rieller Natur behält ihr Verhältniß zum Materiellen, und ist nur in 
Bezug zu diesem, dem nicht für sich seyenden, sie ist nur als Entelechie 
desselben etwas, daher auch ihr nicht bestimmt ist für sich zu seyn. 
Alles Werdende verlangt vielmehr nach dem, was weder als-Möglichkeit 
no<h wie die Seele als Wirklichkeit von etwas andrem und schon darum 
schlechthin für sich und von allem andren abgesondert Ist, das darum 
auc< nicht mehr Princip in dem Sinn, wie die bisher. sogenannten, 
d. h. Allgemeines, sondern absolutes Einzelwesen ist, und als solches 
reine, ungemischte, alles Potentielle ausschließende Wirklichkeit, nicht 
Entelechie , sondern reine Energie, und nicht mehr bloß das Immaterielle 
wie die Seele, sondern das Uebermaterielle. Nach diesem also, welches 
für sich selber des Werdenden nicht bedarf, weder um wirklich oder auch 
nur um wirklicher (Compar.) zu seyn, das demnach“ gleichgültig und 
selber unbewegt gegen dasselbe sich verhält, nach diesem bewegt sich alles 
Werdende nicht wissend oder wollend, sondern seiner Natur nach, also 
ewiger Weise. Wenn nun aber allen Dingen und selbst allen Seelen 
: Man |. oben S. 376 die aristotelische Stelle selbst. 
? Vergl. das Aristotelische: "Gos &I paivera 76 zurouevov dreisg zal Er 
ao ynv i0v. Phys. Auge. VIII 7. 
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