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u thun, bezeichnet, enthält nicht bloß ven Begriff dieses Baums, - und selbst nicht 
werden. bloß ven Begriff aller wirklihen, sondern aller möglichen Bäume. 
eimer Dieses Allgemeine ist das reine Erzeuügniß des Geistes selbst, weil er, wie 
mn kann schon Anaxagoras gesagt, um alles zu begreifen, unvermischt seyn und 
Seele mit nichts etwas gemein haben darf *, :also gegen jedes selbst sich als 
< vom das Allgemeine, aller gleih Mächtige verhält. Was aber den Begriffen, 
[8 activ das widerfährt auch den Urtheilen und Schlüssen; denn wir haben ge- 
istoteles sehen , daß die Seele nicht bloß begreift, sondern auch 'urtheilt und 
loß der schließt. Auch die Urtheile und Schlüsse alfo, die in der Seele unaus- 
In nur gesprochen sind und stet8 nur auf das Einzelne sich beziehen, werden 
zu wirklichen allgemeinen, 3. B. daß nicht dieses A sondern A im 
in der Allgemeinen B zur Folge hat, erhoben. 
? Form - Zweitens nun aber ist zu bemerken, daß der Geist diese Wir- 
rx ohne kungen zunächst nicht dur< einen besonderen Act, sondern durch seine 
ihr der Gegenwart, durch sein bloßes Daseyn ausübt; es ist nicht eine zufällige 
it, un und vorübergehende, es ist eine bleibende und von seinem Willen unab= 
ohl jey hängige Wirkung, die er nicht etwa. vermöge eines Zustandes (einer 
sondern Ord eos), sondern vermöge seiner Natur ausübt, wie es die Natur 
sondern (8Eeg) des Lichts ist, die Farben der Körper, die eigentlich auch nur 
ist, in potentiä sind, zu wirklihen zu machen; denn ich beziehe hieher, was 
sinnlich Aristoteles vom wirkenden Verstande, freilich nur im Allgemeinen sagt ?. 
,„ d. h. Denn wo wir uns von- ihm durch nichts Neues in der Sache unter- 
mächtig scheiden können, müssen wir um so mehr an der Methode festhalten, 
38 über die. uns das Betrachten der Uebergänge und ein mehr förmliches Aus- 
bleibt. einanderhalten der Momente zum Gesetze macht. . Der lette Schritt 
Baum, hat uns also nicht weiter als bis zum natürlichen Verstande und bis 
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(p. 57, 7 88.), aal under! undev 8pew zowovr (58, 12). De An. II, 4. 
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TU OUTE duvdner 0vTA Lo0uard 8veppelg, LOGUATO. De An. IH, 5. -- Ueber den 
WW, 4. Unterschied zwischen &dFeo15 und 88:5 vergl. man Categor. VI. -- Metaph. 
(4. 15). VIII. 5 (p. 172. 19 85.) ist der 2Ec entgegengeseßt, was 7a02 pro ist.