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aber selbst nur Möglichkeit, also nur die potentia univergalis seyn 
kann, die als solche toto coelo von Gott verschieden, soweit auch ihrem 
Wesen nach, also bloß logisc< betrachtet, unabhängig von dem seyn 
muß, von dem alle Lehren übereinstimmend sagen, daß er reine 
Wirklichkeit ist, Wirklichkeit, in der nichts von Potenz ist. Soweit 
ist das Verhältniß noc< ein bloß logis<es. Aber wie wird sich nun das 
reale Berhältniß darstellen? Einfach so: Jenes alle. Möglichkeit be- 
greifende , selbst bloß Mögliche wird des selb st-Seyns unfähig, nur auf 
die Weise seyn können, daß es sich als bloße Materie eines andern 
verhält, das ihm das Seyn ist, und gegen das es als das selbst nicht 
Seyende erscheint. I< gebe diese Bestimmungen ohne weitere Motivi- 
rung, weil sie si alle auf bekannte aristotelische Sätze gründen. 
To Ühixöv ovderore xd dürod kexrfov , „das Hylische, das 
bloß eines materiellen Seyns Fähige, kann nicht von sich selbst, es kann 
nur von einem andern gesagt werden“, welches andere demnach es ist. 
Denn wenn ich B von A sage (prädicire), so sage ih, daß A Bist. 
Dieses andere aber, das dieses, des selbst-Seyns Unfähige , ist, dieses 
müßte das selbst- Seyende und zwar das im höchsten Sinn selbst- 
Seyende seyn =- Gott. Das reale Verhältniß also wäre, daß Gott 
jenes für sich selbst niht Seyende ist, das nun, inwiefern es ist -- 
nämlich auf die Weise Ist, wie es allein seyn kann = als das ens 
univergale, als das Wesen, in dem alle Wesen, d. h. alle Möglich- 
keiten sind, erscheinen wird. 
Mit dieser Entwicklung sind wir auf dem von Kant zuerst gleich 
sam eroberten Standpunkt angekommen, der ihm als der höchste Preis 
seines ebenso unermüdlichen wie redlichen Forschens zu Theil geworden, 
wenn er auch diesen Standpunkt nur eben erreicht hat, ohne von ihm 
aus selbst weiter fortzuschreiten. I< kann mich über Kants Lehre vom 
Ideal der Vernunft kurz fassen, da ich sie früher, in der Absicht, später 
darauf zu verweisen, zum Gegenstand einer ausführlichen Abhandlung 
gemacht habe, die ich die Ehre hatte ebenfalls hier vorzulesen *. Kant 
! Enthalten in der zwölften Vorlesung