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und zu Mißverstand. Für die Umstände, welche Heyne, Hermann und 
andere annehmen, gibt es somit keine Zeit mehr. In die Zeit, wo 
die Völker entstehen, kann man nicht mehr mit den Erklärungen zurück- 
gehen, welche die Mythologie überhaupt als eine Erfindung annehmen, 
sey es als Erfindung einzelner , die einem Bolk gegenüberstehen, oder 
als Erfindung des ganzen Volks durch einen gemeinsamen Instinkt. 
Die mythologischen Vorstellungen, die mit den Völkern selbst entstehen, 
ihr erstes Daseyn bestimmen, mußten als Wahrheit, und zwar als 
ganze, volle Wahrheit, demnach als Götterlehre, auch gemeint seyn, und 
wir haben zu erklären, wie sie in diesem Sinne entstehen konnten. Wir 
sind genöthigt, andere Anfassungspunkte für diese Untersuchung zu My 
finden, denn unter allem, was sich bis jetzt dargeboten, ist nichts, mil 
was in jene Region zurückging. Wir werden über vie jekt vor- nich 
übergegangenen Erklärungen nicht urtheilen, daß sie überall nichts G3 
Wahres enthalten. Dieß wäre zu viel; aber das Wahre enthalten sie heit 
nicht, dieses ist also immer noch erst zu finden, aber zu diesem werden wer 
wir auch jezt nicht sprungweise gelangen können, sondern uur durch ist 
eine stufenmäßige, keine Möglichkeit übergehende Entwieklung. =- I< er- spr; 
innere gern an die Methode der Untersuchung, denn ich seize darein lich 
einen möglichen Hauptgewinn derselben, daß Sie lernen, wie „ein so feil 
vielfach verwielter, so viele Seiten darbietender Gegenstand dennoch daf 
umfaßt, bewältigt und “durch methodisches Fortschreiten - endlich. in ein inw 
volles Licht gesetzt werden kann. =- Nur das ist vorläufig gewiß und das spr 
flave Resultat der lezten Entwieklung: das Wahre, das wir suchen, Di- 
liegt außer den bisherigen Theorien. Mit andern Worten: das Wahre Si! 
liegt in dem, was die bisher angeführten und beurtheilten Erklärungen Den 
ausschließen, und. schwer ist es nun wenigstens nicht, zu sehen, was sie un 
alle übereinstimmend und gleicherweise 'ausschließen. ihr 
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