Schlag ? I< antworte: Aus demselben Grunde, aus welchem es über- 
haupt eine Entwicklung gibt. - Warum überhaupt zögert alle Entwiklung ? 
Warum, so oft das Ziel nahe scheint, werden auch im allgemeinen Lauf 
ver Dinge- immer wieder neue, die Entscheidung auf unbestimmte Zeit 
hinaussezende Mittelglieder eingeschaltet oder dazwischen geschoben ? 
Hierauf gibt es nur Eine Antwort : Von Anfang an ist alles auf die 
höchste Freiwilligkeit berechnet. Es soll eben nichts mit bloßer Gewalt 
vurc<gesett werden. Es soll zulegt alles aus dem Widerstehenden selbst 
kommen, welches eben darum seinen Willen haben muß bis zur leß- 
ten Erschöpfung. Die Umwandlung, die ihm zugedacht ist, soll nicht 
von außen, gewaltsam, sondern von innen, und so erfolgen, daß es 
stufenweise dazu gebracht wird sich ihr freiwillig hinzugeben. Nur in- 
dem das Bewußtseyn durch alle zwischen Anfang und Ende möglichen 
Stufen hindurchgeführt wird, kann die lette Erkenntniß, um die es zu 
thun ist, ein Erzeugniß vollständiger und durchaus erschöpfter Erfahrung 
seyn. In jenem, obgleich jezt von seinem wahren Wesen abgekommenen 
Princip, das ursprünglich (nämlich kraft der in der Schöpfung erhaltenen 
Bestimmung) nicht das selbst 'Seyende, sondern das bloße Gottsezende 
war : in diesem, obgleich jezt außer sich, außer seinem wahren Wesen 
' gesebten Princip, in ihm liegt doh allein die wahre und letzte Kraft 
der Erfenntniß : es darf nicht zerstört werden, wenn nicht die Erkennt- 
niß selbst zerstört werden soll. In der Allmählichkeit, Stufenmäßigkeit 
der Ueberwindung zeigt sich vas Gesetz, zeigt sich die auch über dieser 
Bewegung waltende Borsehung. 
Indem wir von Vorsehung reden, ist es eine Frage, die sich wohl 
auch einmal aufdringen muß in diesex Untersuchung, warum die gött= 
liche Vorsehung den großen Theil der Menschheit diesen, wie wir schon 
jet gesehen, und. auch in der Folge sehen werden, mit Greueln so ver- 
schiedener Art befleckten Weg habe gehen lassen, während sie ein kleines, 
unausehnliches Volk von diesem zurüchielt, zurückzuhalten versuchte. Auf 
Fragen dieser Art gibt es keine Antwort, als die absolute, an. kein 
Gesetz gebundene Freiheit Gottes, oder jenen Ausruf des Apostels in 
" ähnlichem Zusammenhang: Wie unerforschlich sind seine Gerichte und 
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