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unbegreiflich seine Wege! Nur darauf will ich aufmerksam machen, wie 
theuer jenes kleine, gegen -das Menschengeschlec<ht unbedeutende Volk den 
scheinbar parteiischen Vorzug, den ihm die göttliche Borsehung gegeben, 
bezahlen mußte. An ihm hat es sich bewahrheitet: die Ersten werden 
die Letzten und die Lebten die Ersten seyn; denn seit 2000 Jahren ist 
eben jenes Volk den andern Völkern zur Beute gegeben und wird von 
ihnen zertreten bis auf diesen Tag, während die, die vormals fern 
standen und Heiden waren, die, wie der Apostel sich ausdlckt, Gott 
dahingegeben in ihren verkehrten Sinn ihre eignen Leiber zu schänden, 
während, sage ih, eben diese, jezt zugelassen sind und im Besitz aller 
zuerst jenem Volk zugedachten Gnaden sind, so daß recht eigentlich Japhet 
in Sems Hütten wohnt, wie der zweite Vater des Mensc<henges<lechts 
prophezeite, (Es wurde bereits angedeutet, daß es übrigens selbst der 
besondern göttlihen Vorsehung nicht gelang, das erwählte Volk vor allen 
Greueln ver Heiden zu bewahren. Lesen wir seine eignen Geschichts 
bücher, so finden wir, daß der größere Theil desselben heimlich schon in 
der Wüste, öffentlich zur Zeit der Richter wie der Könige, von keinem 
der Greuel frei war, den wir unter den Babyloniern, unter den Kana- 
nitern, Phönikiern und allen gleichzeitigen „Völkern antreffen. Der Mo- 
notheiömus war Gesetz, der Polythei8Smus Praxis. Einen gründlichen 
und bleibenden Abscheu gegen alle Abgötterei fassen die Israeliten erst, 
als sie aus dem babylonischen Exil zurückkehren, nicht, wie man dieß 
gewöhnlich erklärt hat, weil sie dort vas Beispiel einer reineren Religion, 
eines geistigen MonotheisSmns fanden, sondern weil um eben diese Zeit 
ver mythologische Proceß in ver Menschheit überhaupt seine Gewalt ver- 
loven hatte. 
Das Princip des Bewußtseyns also, welches Gegenstand der Ueber- 
windung ist, soll und muß widerstehen. Sein natürlicher Wille -- 
sein Wille, sofern es sich selbst überlassen ist =- ist, reines, d. h. von 
Geistigkeit " nicht afficirtes blindes Princip = B zu bleiben. Da es 
aber die Wirkung des Gottes doch nicht ganz abwehren kann, ist es 
stets in gewissen Maßen auch geistig afficirt und = A, nicht mehr 
! = Innerlichkeit. 
DE!