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| sonst Quirites friedliche Bürger bedeutet, den Unterschied herleiten, daß 
Quirinus ausschließlich den Friedens - Janus, also den geschlossenen , be- 
deutet habe; jedenfalls begreift sich daraus vie hohe Bedeutung des Qui- 
rinus im römischen Bolksbewußtseyn, in ihm war die hö<hste Einheit 
des römischen Volks selbst gesetzt, man begreift das Gefühl, mit welchem 
3- B. Horaz den Angustus auffordert: Laetus intersis populo Quirini. 
Bekanntlich wird der der Sichtbarfeit entrücte Romulus mit Quirinus 
identificirt, in den er eigentlich zurückgeht. Anstatt also Quirinus, wie 
gewöhnlich, für den Namen des vergötterten Romulus anzusehen, wäre 
es richtiger, zu sagen, jener erste König Roms sey vielmehr der ent- 
götterte Quirinus, und. es wäre dieß ein Beweis mehr, daß jener 
erste König Roms -sammt dem Bruder Remus und seinem Nachfolger 
(Numa), daß diese felbst nur mythologisc<e Potenzen sind, die Urge- 
schichte Roms, anstatt aus ursprünglichen historisc<; gemeinten Helden- 
liedern, wie ein berühmter und tiefer Forscher angenommen hat, ge- 
flossen zu seyn, vielmehr eine nur auf den historischen Standpunkt 
herabgeseßte höhere, nämlich göttliche oder mythologische Geschichte ist, 
gleichwie, wenn einmal die höhere Bedeutung des Janus anerkannt i"t, 
man sich leiht Nechnung machen kann, daß der Name Quirinus nicht 
bloß von dem fabinischen euris (Spieß) herkommen wird, eine Etymo- 
logie, die übrigens. lediglich auf der Auftorität späterer römischer Schrift- 
steller beruht. Soll ich eine Vermuthung darüber äußern, die ich hier 
freilich nicht weiter ausführen kann, jo fommt Quirinus von queo, 
quire, so viel als posse. Die vorhin erwähnten Kabiren heißen bei den 
Römern Dii potes (von pos, potis. woher pos-sum, ich bin mächtig, 
bin im Stande). Sie heißen Dü potes nicht bloß wegen des allge- 
meinen Begriffs ihrer Macht, nicht als Mächtige überhaupt (denn 
mächtig sind am Ende alle Götter), sondern als Gottheiten, die reine 
Potenzen, lautere Ursachen und über die materiellen Götter erhaben 
sind. Janus nun als die Ureinheit ist gleichsam auch die Potenz dieser 
Potenzen , das Centrum, in welchen sie selbst noch bloß potentiell sind 
=- potentiell nämlich gegen den wirkenden Zustand , in dem sie sich nach 
der Zertrennung oder in der gegenseitigen Spannung befinden. Quirinus 
Schelling, sämmtl, Werke, 2. Abth. I]. *