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Stande war; sie ist die Einheit, aber die die Zweiheit shon bestan-
den hat; sie ist die Einheit = 1, die aus der Zweiheit = 2 in die
Cinheit = 3 zurückgekommen ist, und darum ist sie die als Drittes
geborene: ToTOyE&veic?, shon bei Hesiodos und in den homerischen
Oymnen so genannt =- ein Wort, das nach der Analogie von 7x00-
4 TOY Everio! (die erstgeborne) grammatisch richtig nur auf die von uns
„Pn angenommene Art erklärt werden kann *,
Zeus selbst, der reale Gott in seiner letzten Verklärung, könnte
„ nicht Zeus seyn, wenn nicht eben derselbe nach unten Aides wäre; er
ist nur Zeus, inwiefern er auch Aides ist, und er ist sim als Zeus be-
wußt nur, inwiefern er sich zugleih als Aides bewußt ist. Also vas
Bewußtseyn in Zeus verbindet Oberes und Unteres, und dieses zwischen
dem Tiefsten und Höchsten hin- und hergehende, bewegliche Bewußtseyn
ist Hermes, Hermes ist insofern -das die drei Götter verbindende
und wieder als Einheit setzende Bewußtseyn, das eigentlich in jedem ist,
aber zugleich als ein Viertes vorgestellt wird. = Weil der ganz in Ver-
stand umgewendete Gott von selbst auch den untergegangenen, blinden
in sich schließt, so ist Hermes das beiden gleich befreundete Wesen, er
ist ebensowohl Eouye zw6v:08, der unterirdische , als der oberirdische
und himmlische Hermes.
No< sind zwei Gestalten übrig, die = gleichsam isolirt unter den
andern hellenischen Göttern =- offenbar eine von den übrigen unabhän-
gige Formation sind, und eine zwar der bisher dargestellten ganz ana-
loge, aber do< von diesen unabhängige Entwicklung anzeigen: ich meine
Apollon und Artemis, Apollon nämlich hat in allen seinen Schik-
salen so viel mit Dionysos gemein, er tödtet den Python, der sich ganz
wie ein ägyptischer Typhon verhält = nah einer andern Sage wird er
selbst von Python getödtet, gerade wie in Aegypten auch wieder Osiris
! Daher ist auch nicht das Dreie> überhaupt, wie das Excerpt von Damas«
cius bei Creuzer (Comment. Herod. p. 135) sagt, sondern. das gleichseitige
DreieF ihr Symbol. So bei den Pythagoreern nach Plutarch de Is. et Os.
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