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der zerrissene ist. Der von Apollon getödtete Python ist der unterge- 
gangene reale Gott, über den nach Aristoxenos De re musica Olympos 
das erste Trauerlied nach lydis<er Weise gesungen haben soll. An den 
delphis<en Heiligthümern hat Dionysos gleichen Theil mit Apollon , der 
Parnaß gehört den zum Dionysos8cultus gehörigen Thyaden und Mäna- 
den ebensowohl als den Musen. Kurz Apollon hängt so mit Dionysos 
zusammen, daß er vollständig nicht zu erklären ist, ohne zugleich in die 
ganze Dionysoslehre einzugehen, wie sie nur in der Abhandlung der 
Mysterien gegeben werden könnte. Hier indeß so viel: Apollon kann 
nicht unter die materiellen Götter gerechnet oder gebracht werden, so 
wenig als Janus. No viel weniger freilih können Apollon und Ar- 
temis auf die gewöhnliche Weise bloß für Symbole von Sonne und 
Mond erklärt werden, obwohl allerdings umgekehrt Sonne und Mond 
Symbole von Apollon und Artemis werden konnten: -- aber da er 
einerseits zu den materiellen Göttern zwar nicht gehört, von der andern 
Seite aber- aus den formellen die Dionysos8idee ihn verdrängt hat, 
so ist es begreiflich, wenn er unter die exoterischen Götter gerieth. In- 
deß die Geheimnisse in Delphi zeigen hinlänglich, daß das griechische 
Bewußtseyn die ursprüngliche Idee des Apollon zugleich festhielt, ja 
mehrere Umstände deuten darauf, daß er selbst wieder über den 
dret Dionysen geda<t worden. Weil er durch alle Stufen hindurch- 
gegangen, finden sich in ihm die zum Theil widerstreitenden Attribute 
vereinigt, 3. B. eines zerstörenden, Pest und Verderben sendenden und 
dann wieder des dur< Musenkünste beseligenden Gottes. Demnach wäre 
Apollon am Ende der griechischen Mythologie ihr höchster Begriff, eben 
das, was am Anfang der altitalischen und römischen der Janus ist, er 
wäre alter Janus, womit ganz übereinstimmt, daß er ebenso wie dieser 
als Gott der Wege gedacht wurde, wobei ih an das über den Begriff 
des Wegs und der Wege Gottes Bemerkte erinnere: er heißt &/ve&r7s, 
&yuevg (sein Cultus &p vereg Fepuneru:), von Eve, die 
Straße, der Weg; eine ihm in dieser Eigenshaft vor den Thüren 
wie dem Janus gesetzte Säule wurde ebenso genannt. Artemis verhält 
sich dann ganz so zu ihm, wie nach der früheren Erklärung Diana zu 
“im