As == — 
in 
m D I E B I L D N E R E 1 
an 
X, 
MS 
er 
an Die Anfänge des bildnerischen Formgedankens — noch nicht des Stils — 
ü- eignen ausschließlich dem Westen. Die gotische Plastik beginnt mit dem 
S- Figurenportal — der Idee nach. Ob es Chartres, ob es Saint-Denis war, ob der 
ın Gedanke vom Süden kam, wofür die geschichtliche Wahrscheinlichkeit spricht, 
rt und in dem Schöpfer von Saint-Denis seine für die gotische Zeit dauernde 
as Geltung erhielt, ist hier nicht zu untersuchen, denn all das bleibt Angelegenheit 
en der Erfüllung des Romanischen. Angelegenheit des Romanischen endlich: die 
es märchenhafte Hütte von Chartres mit ihrem Figurenheer des Nord- und Süd- 
portals, in deren Mitte die Verkörperung des romanischen Ideals zu letzter 
n; Schönheit geboren wird — wie in dem deutschen Bamberg zu letzter Kraft. 
as Angelegenheit des Romanischen: die inmitten gotischer Gestalten verbliebenen 
€- Figuren der Verkündigung am Westportal zu Reims (Abb. 385), wo die Reife 
= eines Spätstils sich unmittelbar mit Antikischem berührt; gleichsam ein 
er Scheidegruß an die Mutter alles Romanischen. 
1g Denn Ziel des Gotischen heißt: die Antike überwinden. Diesem Ziel 
n- dient das ganze dreizehnte Jahrhundert. Gleiches Geschehen erfüllt sich im 
an Westen wie im Süden, d.h. innerhalb der gesamten lateinischen Welt: ob 
n- es die Meister von Chartres und Amiens sind oder Niccolo und Giovanni 
'S- Pisano. Man erkennt zunächst im Antiken einen Weg, Eigenes zu letzter 
er Schönheit zu formen. Der Romane erringt so ein klassisches Ideal — in 
us Deutschland führen Bamberg und Naumburg letzten Endes zum Barocken. 
in (Es ist müßig, Rechnungen anzustellen, was hätte geschehen können, wenn 
3l- das Imperium des Staufers Friedrich II. weitergelebt hätte, denn es trug 
er Reife und Tod in sich.) Die innige Berührung mit dem antiken Formideal 
ng muß sich vollziehen; der Weg dahin leitet durch das ganze zwölfte Jahr- 
h- hundert des Westens. Und der Bund war gesegnet; ihm entsproß das schöne 
ie Kind der holdseligen gotischen Gestalt. Der Vorgang ist einmütig innerhalb 
m der geistigen Welt des damaligen Abendlandes: die Philosophie, die Dich- 
u- tung, die Kunst des dreizehnten Säkulums; sie alle sind durchglänzt von 
T- antiken Ideen. 
an Aber das Rad der Geschichte kennt keinen Halt. Die Berührung mit der Erde 
he vermochte eigene Kraft zu Gewaltigem zu erhöhen, war aber nicht — wie 
vo dem Antäus — die alleinige Kraft. Vielmehr hat das Irdische den neuen Geist 
geboren, wie aristotelisch-antike Geklärtheit das gotische Ideal eines Thomas 
von Aquin. Scheinbar eine Renaissance — in Wahrheit der Morgen des glanz- 
vollsten Tages im abendländischen Mittelalter. 
”I