Weitere Belege. Versinnlichen des Geistigen. 97 
geschrieben: das Stillleben ist ein Bild, das die Nähe des 
Mensc<en andeutet, des wohllebenden Mens<en, der kommen 
wird, den Genuß zu nehmen. Doh das darf nicht zu wört- 
li< aufgefaßt, nicht zu stark betont werden. Denn der Maler 
will zunächst darstellen, wie diese Gegenstände aussehen. Aber 
es ist ein mit hins<webender Gedanke, der nicht ferne zu halten 
ist. =- Blumengruppen wird man immer gern anschauen. Zu- 
nächst handelt es sich darum, daß das wirkliche Leben, die Art 
und Qualität dieser Blumen wahrhaft gegeben sei. Doch die 
Betrachtung wird dabei von der Vorstellung begleitet: dies 
ist zur Begrüßung. 
Das Gesagte wird hinreichen, zu zeigen, wie wir auch in 
diesen Gebieten, wo kein Mens< dargestellt wird, do< den 
Menschen finden, wie wir die Natur beseelen, das bloß Sinn- 
liche vergeistigen. 
Nun aber wollen wir uns umkehren und sehen, wie die 
Phantasie das Geistige versinnliht. Sie führt die geistigen 
Funktionen, Begriffe, Thätigkeiten in die Natur hinaus, und 
umkleidet sie mit Natur. Dem Abstrakten gibt sie einen Leib. 
Also jezt wird die Seele zur Natur; und dieser Prozeß ist 
dem Schönen ebenso wesentlich wie jener andere, vermöge dessen 
die Natur zur Seele wird. 
Exeter, der in Shakespeares Heinrich V. berichtet, wie die 
Herzoge York und Suffolk zu Tode verwundet nebeneinander 
auf dem Sclachtfelde lagen und wie die verblutenden Helden 
sich zärtlich umfaßten, s<ließt mit den Worten: 
„I< hatte nicht so viel vom Mann in mir, 
Daß meine ganze Mutter nicht ins Auge 
Mir kam und mich den Thränen übergab.“ 
Das heißt eine Stimmung personifizieren. So sagt der Dichter 
anstatt: die Weichheit, die mix als Erbteil von der Mutter 
angeboren, u. s. w. Was spricht Shakespeares Macbeth in dem 
fur<tbaren Moment, da er hinaufsteigt, Duncan zu morden? 
Jett auf der halben Welt 
Scheint die Natur gestorben, böse Träume 
Beschleichen den verhangnen Schlaf, der Zauber 
Vischer. Da38 Schöne und die Tunst.