Einleitung. 59 
Nroenin daß man die Bilder nicht aubeten müsse, und einige 
te mit Jahre nachher gab er selbst ein Geseß gegen sie *. 
ide ei4 Ihm folgte Theophilus in der Regierung, der nicht 
1. Der nur in den Kitchen alle die Bilder, welche man aus 
0 vefehrt Unachtsamkeit oder aus irgend einer andern Ursache bey 
M uren, den vorigen Verfolgungen hatte durchschlüpfen lassen, 
ji auslöschen und an ihre Stelle Bögel, Blumen und an- 
8 Jean Dre Zierrathen im. Arabischen Geschmac> mahlen ließ, 
ye, sondern auch ein Geseß gegen die Verehrer der Bilder 
[der aus gab !, und die Künstler verfolgte , unter denen er, wie 
ung er man behauptet, einen ausgezeichneten Haß gegen den 
Mönch Lazarus , einen Mahler , bewies. 
4. Theophilus war der lekßte Jkonoklastisch gesinnte 
de Dil Kaiser. Unter der Regierung des Bardas fing zwar 
Cutopas eine misvergnügte Partey wiederum an über die Bilder 
arl dem zu murren: aber eine zu Constantinopel im J. 861 ge- 
x ams haltne Synode erklärte, man dürfe sie wohl ausstellen, 
wm Ty aber nicht anbeten *. Unter Michael dem dritten'wur- 
t fünfte, de im I. 866 das Verbot ihrer Anbetung durch, ein 
wat, Geseß erneuert. In der Folge verbreitete sich die Bil? 
0, und derverehrung von neuem, und kam aus Griechenland 
- gemacht nach Rußland und in andre Länder, wie wir zu seiner 
aver“ Zeit sehen werden. Die Bildnisse der Heiligen ver- 
anbet mehrten sich in solcher Anzahl als ehedem im Heiden? 
resfenden thum die der falschen Götter. Jeder militärische "Be 
7 elde, fehlshaber , jede Legion , jede Kohorte führte das Bild 
iw ihres Heiligen in einer kleinen, auf zwey Rädern ge- 
+ zognen Kapelle mit sim". „ | 
aride, Aus der ganzen bisherigen Geschichte der Bilder- 
5 stürmereyen wird man leicht einen Schluß ziehen kön- 
nen, in welchem elenden Zustande sowohl die Mahle? 
rey als die Bildhauerkunst sich im Orient befunden ha- 
adern: ben 
K, Ibid. p. 910. 755» 1. Ibid., p. 757. 759: 
m. Tbid. p. 772. 
3. Mailly Esprit des Croisades T,1, p. 38.